5.1《论语》十二章课件(共29张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 《论语》十二章 课文 子曰:“君子食无求饱， 居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 ———《学而》 子曰:“ 人而不仁，如礼何 人而不仁，如乐何 ”———《八佾》 子曰:“朝闻道，夕死可矣。” ——— 《里仁》 子曰: “君子喻于义，小人喻于利。” ———《里仁》 子曰:“ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”———《里仁》 子曰:“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” ———《雍也》 曾子曰:“ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎 死而后已，不亦远乎 ” ———《泰伯》 课文 子曰:“譬如为山， 未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。 ———《子罕》 子曰:“知者不惑， 仁者不忧，勇者不惧。” ———《子罕》 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。 一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉 ”颜渊曰:“请问其目。” 子曰:“非礼勿视， 非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏， 请事斯语矣。” ———《颜渊》 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎 ”子曰:“其 ‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。” ———《卫灵公》 子曰:“小子何莫学夫《诗》 诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” ———《阳货》 单元导读 如果说传统文化是一株枝繁叶茂的大树，那先秦诸子就是这株大树的根。先秦诸子，百家争鸣，百花齐放，铸就了中华思想文化史上的一段辉煌。 本单元集中学习先秦诸子散文，以加深对传统文化之根的理解。要注意领会先秦诸子对社会人生的洞察，思考其思想学说对立德树人、修身养性的现实意义；感受先秦诸子或雍容或犀利或雄起或扑拙的论说风格，理解各家论说的方法，领会其妙处。 先秦诸子散文 先秦是指秦朝建立之前的历史时代。包括夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。在长达1800多年的历史中，中国的祖先创造了光辉灿烂的历史文明，夏商时期的甲骨文、殷商的青铜器，都是人类文明的标志。这一时期的大思想家孔子和其他诸子百家，开创了中国历史上第一次文化学术的繁荣。 周王室东迁以后，学术重心由王官逐渐移向民间，自老子 墨子以后，一时大思想家辈出，如孟子、庄子、荀子、韩非子等，，皆能著书立说，而成一家之言，后世因称这些思想家为“先秦诸子”。 先秦诸子的学说在中国思想史上上占有崇高地位，后世思想学派莫不渊源于此，诸子著作是了解中国古代社会政治、经济、文化的宝贵资料。 孔子一生大体可分为五个阶段： （1）30岁前，位卑而能“鄙事”，有志于学。 （2）30—50岁，欲仕不能。 （3）50—55岁，在鲁从政。 （4）55—68岁，周游列国，历尽艰辛。 （5）65—73岁，安居鲁国，办教育，理六经。 1、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 【注解】就：靠近。有道：指有道德的人。 而1：表并列。 而2：表顺承。 正：使……匡正。 已：同“矣”，句尾语气词，表陈述，相当于“了”。 【译文】孔子说：“做一个君子，应当饮食不求饱足，居住不求舒适，工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。 【评析】一个有道德的人，不应当过多地讲究饮食与居处。他工作应当勤劳敏捷，谨慎小心，而且能经常检讨自己，请有道德的人对自己的言行加以匡正。作为君子，应该克制追求物质享受的欲望，把注意力放在塑造自己的道德品质上，从而成就自己的高尚主体人格。 君子要安贫乐道，克制物欲，把注意力放在塑造自己道德品质方面。做到“食无求饱，居无求安”、“敏于事而慎于言”、“就有道而正焉”才算达到“好学”的要求。 孔子认 ... ...