2024年语文文言文高分突破日习计划：第6天 齐桓晋文之事 课件(共22张PPT)

(课件网) 第一编　古诗文阅读 教材文言文日习计划 日习计划第6天　齐桓晋文之事 这些人 述说，谈论 不得已 名词作动词，行王道以 统一天下 安民，养民 阻挡 往 血祭。杀牲后，以牲血涂于所祭器 物上 释放 形容恐惧战栗的 样子 走向 替换 兼词，“之乎”的合音 吝惜，舍不得 的确 狭小 对……感到奇怪 他们 疑问代词，怎么、哪里 痛惜，哀怜 区别 我不是吝惜钱财而用羊换掉牛的，(这么看来)百姓认为我吝啬是 理所当然的啊 这，指以羊易牛 厨房 同“悦”，高兴 揣测 (这话)说的就是您(这样的人)啊 我这样做了，回头再去想它，想不出是为什么 内心有所触动的样子 禀报 视力 整车的柴火 相信 偏偏，却 因为 表示被动 表现 表怎么，用什么现 区分 告诉 同“肢”，肢体 而推广到(敬爱)别人家的老人；爱护自家的小孩，从而推广到(爱护)别人 家的小孩：那么天下可以在手掌上转动]。 敬爱自家的老人，从 同“型”，典范、榜样，这里用作动词，做榜样 正妻，一说为贤妻 治理 拿 兼词，相当于“之于” 妻子儿女 超过 称量 丈量 考虑 表示反问，相当于“难道” 使动用法，使……兴起 使动用法，使……处于险境 结怨 痛快 形容词作名词，指美味的食物 形容词作名词，指轻软暖和的衣服 或者，还是 指绚丽的颜色。采，同“彩” 君主左右受宠爱的人 开辟 使……来朝见 统治 古代指中原地区 以如此的做法，去谋求这些想要的东西，就像爬上 树去抓鱼 像 厉害，严重 恐怕，可能 使动用法，使……降服 同“盍”，何不 回到 回指仁政王道到 同“�———�，道路 憎恨 奔走求告 不明事理，糊涂 达到这一步 谦辞，愚钝。敏，聪慧 试行 可以长久维持生活的固定财产 至于 放纵 不正 过度 过等，等到度 接着就 处罚 同“网”，这里用作动词，张网捕捉，比喻陷害 规定 养活 丰年 荒年 容易 只是 使……摆脱死亡 足 哪里有空闲。奚，何 讲求 兼词，何不 名词作动词，种植 名词作动词，穿 小猪 猪 季节。这里指家禽家畜生长繁殖的时节 指适宜种植、收获庄稼的时节 慎重办理学校教育，拿孝顺父母、尊重兄长的道理反复告诫他们，头发花白的老人不会在路上背着或顶着东西 动词，吝惜 动词，疼爱 动词，爱护 动词，喜爱 动词，揣测 动词，丈量 动词，考虑 动词，越过 量词，次 名词，视力 副词，明确地 形容词，明智、贤明 动词，阻挡 动词，治理 动词，驾 均为形容词，与皇帝有关的 动词，开辟 形容词，不正 动词，同“避”，躲避 动词，批驳 形容词，同“僻”，僻静、幽静 动词，像 连词，至于 连词，如果 代词，你、你们 动词，比得上 动词，相当、差不多 三、古代文化常识积累练习。 1．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A．《孟子》，孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作，最早见于赵岐《孟子题辞》。宋代朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。 B．王(wàng)，即行王道以统一天下，是儒家提出的一种以仁义治天下的政治主张，是仁政理想的最终指向，也是孟子政治理想的最高境界，与“霸道”相对。 C．衅钟，周朝的一种礼仪。在古代，“钟”被视为一种神器，“钟”这种重要器物制成时，人们一般就要宰杀牲口，取其血涂钟行祭。 D．觳觫，原形容恐惧战栗的样子，后常用来借指牛。如唐朝诗人皎然《送顾处士歌》中的诗句“门前便取觳觫乘，腰上还将鹿卢佩”。 解析　A项，“孟子弟子和再传弟子所著的儒家著作”错，《孟子》的作者为孟子及其弟子。 2．下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是(　　) A．北海，所指因时而异。初为北方远僻地域的泛称，春秋战国时又或指今渤海。文中的“北海”指后者。 B．权，秤锤，称物品时用来使秤平衡的金属锤。文中用作动词，意为“ ... ...