23 《孟子》三章 得道多助，失道寡助 【教学目标】 知识与能力 1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。 2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。 3．背诵短文，积累名言警句。 过程与方法 1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。 2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。 情感、态度与价值观 理解“天时”“地利”“人和”与“得道多助，失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识。 【教学重点】 1．背诵默写名句。 2．正确认识“天时”“地利”“人和”的时代意义。 【教学过程】 一、自主学习 （一）文常了解 1．孟子，名轲，战国时期的思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。 2．《孟子》是儒家学派的经典著作之一，是记述了孟子及其弟子言行的著作。内容包括孟子及其弟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文发展有很大影响。《孟子》与《大学》《中庸》《论语》合称四书。 3．孟子生活在战国，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。当时，各大国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。对此，孟子的政治主张主要是“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民作用；主张残暴之君是“独夫”，人民可推翻；强烈反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往历史上尧舜功绩，到处游说，宣传他的“仁政”“王道”，并把这寄希望于封建统治发“仁心”，力图维护原始井田制度，使天下归顺，以成就王业，“黎民不饥不寒”。这反映孟子继承并发展前代政治家提出民本思想，对恢复经济，发展生产，使人民休养生息，有一定作用。今天看，孟子思想虽有阶级时代局限性，唯心倒退，但许多间接主张，客观上对人民有利，值得肯定。 （二）朗读课文 注意把握字音、停顿、重音。 注意排比句的节奏，如“域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之”。 二、合作探究 1．翻译课文。注意下列重点词句。 （1）通假字。 亲戚畔之（“畔”同“叛”，背叛） （2）古今异义词。 三里之城（古义：内城。今义：城市。） 委而去之（古义：离开。今义：往，到） 池非不深（古义：护城河。今义：水塘。） （3）一词多义。 域民不以封疆之界（凭） 天时不如地利（有利） 三里之城（的） 以天下之所顺（用） 兵革非不坚利也（锐利） 环而攻之（代词） 多助之至（到） （4）重点句子的翻译。 天时不如地利，地利不如人和。（有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。） 夫环而攻之，必有得天时者也。（采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了。） 2．思读课文，理清论证思路。 （1）本文的中心论点是什么？文章是如何逐层展开论证的？ 明确：中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。 文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就天时与地利，地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣”。 论点 天时不如地利，地利不如人和 论据 进攻———天时不如地利 防御———地利不如人和 战争中需要“人和” 类推 域民 固国 威天下 治国需要“人和” 结 ... ...
~~ 您好，已阅读到文档的结尾了 ~~
