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课件网) 木兰诗 本文关联知识 乐府诗 古代主管音乐的官署称“乐府”。 乐府诗起源于汉武帝时期，乐府最初是掌管搜集、整理民间歌谣、民间文学的政府部门，后来经历代演变，人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。“乐府诗”是继《诗经》《楚词》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体。 北朝乐府最有名的是长篇叙事诗《木兰诗》，它与《孔雀东南飞》，被称为乐府民歌中的“双璧”。 花木兰的故事源于《木兰诗》，又叫《木兰辞》，选自宋代郭茂倩编的《乐府诗集》这是南北朝时北方的一首民歌，是北朝民歌的代表作 。 北朝民歌是当时北方民族一种在马上演奏的军乐。 花木兰 花木兰，中国古代巾帼英雄，忠孝节义，代父从军击败入侵民族而流传千古，事迹流传，唐代皇帝追封为“孝烈将军”。 木兰的姓氏、籍贯等，史书无记载。花木兰故事的流传，应归功于《木兰辞》这一方民歌。花木兰事迹被多种文艺作品所表现，电影、电视剧、歌舞豫剧等。在古代小说等文学作品中，共有过四个“木兰”的艺术形象，个个都是不让须眉的侠胆烈女。 花木兰是中国古代传说的四大巾帼英雄之一，是中国南北朝时期一个传说色彩极浓的巾帼英雄，她的故事也是一支悲壮的英雄史诗。花木兰最早出现于南北朝一首叙事诗《木兰辞》中，该诗约作于南北朝的北魏，最初收录于南朝陈的《古今乐录》。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”长300余字，后经隋唐文人润色。公元429年的北魏破柔然之战，正史对于这场战役有3个行军记载切合了《木兰辞》提及的地名。《魏书·世祖纪上》：“车驾东辕，至黑山” 。《魏书·列传第九十一》：“车驾出东道，向黑山……北渡燕然山” 。《北史·列传第八十六》：“车驾出东道，向黑山……北度燕然山” 。需知，燕然山经常被古代诗词简称为燕山 。 明代文学家徐渭将《木兰诗》改编为戏剧作品《雌木兰替父从军》，剧中自称：“妾身姓花名木兰，祖上在西汉时，以六郡良家子，世住河北魏郡。俺父亲名弧字桑之，平生好武能文，旧时也做一个有名的千夫长。”自此，木兰的父亲叫花弧，姐姐叫花木莲，弟弟叫花雄，母亲是花袁氏。 从南北朝的《木兰诗》开始到明代徐渭的《雌木兰》、豫剧《花木兰》，已形成了一个木兰故事演变系统。 乐府诗的特点 叙事性强，人物性格鲜明和完整的故事情节。 运用多种艺术手法来描写人物，如个性化的对话，人物行动和细节的描写等。 形式多样。有四言、五言、杂言。五言是乐府民歌的创新。 有丰富奇特的幻想，具有浪漫主义色彩。 生字词 原文 木兰诗 乐府诗集〔南北朝〕 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟) 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。 归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 注释 唧唧：叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。一说为纺织机的声音。 当户：对着门 ... ...
