近代西方的法律与教化 一、选择题 1．《汉谟拉比法典》规定：如果任何人开挖沟渠以浇灌田地，但是不小心淹没了邻居的田，则他将赔偿邻居小麦作为损失。据此可知（ ） A．商业的繁荣推动了古巴比伦相关法律条文的制定 B．《汉谟拉比法典》有效解决了古巴比伦社会矛盾 C．《汉谟拉比法典》注重保护社会成员的私有财产 D．《汉谟拉比法典》是维护奴隶主阶级利益的工具 2．“整个帝国人口约5400万，行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。”这反映了（ ） A．帝国境内不同区域斗争激烈 B．帝国境内农村非常落后 C．文化认同在统一中的重要性 D．拉丁语因晦涩难以普及 3．路德、加尔文等宗教改革者倡导欧洲人学习与《圣经》有关的知识，包括语言、历史、天文、地理、植物学、矿物学和动物学等。到16世纪，北欧和中欧很多地区都建立了繁荣的公共教育体系。这表明宗教改革（ ） A．推动欧洲文化教育事业的发展 B．形成了理性化的思维方式 C．驱散了宗教和专制带来的黑暗 D．使人们摆脱对上帝的迷信 4．罗马帝国时期，行政司法官员可以根据每一个别案件的情况做出裁量，而不必僵硬地按照有关法律条文的字面含义进行判决。判决的案例成为罗马法的重要来源。这一做法（ ） A．保证了罗马法的公平正义 B．协调了贵族与平民的矛盾 C．有助于罗马法的发展完善 D．标志着罗马法体系的确立 5．《十二铜表法》中的债务法规定：债务方必须以人身作为抵押或担保，一旦违约则会沦为债务奴隶；到了后期，债务契约中则以财产为担保，财产罚成为了主要的责任方式。这一变化（ ） A．清除了形式主义弊端 B．取决于法学家的立法 C．推动了商品经济发展 D．维护了债务奴隶权益 6．公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法，下列关于这部法律的说法，错误的是（ ） A．限制了贵族滥用权力 B．规范了社会契约行为 C．一定程度上保障平民利益 D．维护了地主阶级的统治 7．新教伦理赋予了经商逐利行为以合理的世俗目的，无意中促进了经济活动的开展。而佛教、伊斯兰教等古老的宗教伦理精神却对于这些民族的资本主义发展起了严重的阻碍作用。上述材料体现了（ ） A．经商逐利的世俗目的是宗教改革的本质所在 B．只有合理安排伦理生活才能发展起资本主义 C．没有经历宗教改革的地区天主教会影响深刻 D．新教伦理精神为资本主义发展提供精神动力 8．“《十二铜表法》自从定下来之后……有些条款甚至一直保留下来，到罗马后期仍然有效。罗马人后来对这一古代法典有一种引以为傲的感情《十二铜表法》的语言也成为后世法典语言的典范。”这表明《十二铜表法》（ ） A．巩固了罗马帝国的统治 B．具有广泛的实用性和适用性 C．成为罗马成文法的起点 D．标志着罗马法学的高度成熟 9．《十二铜表法》基本上是过去未成文的习惯法的汇编。它明确维护私有财产权和贵族的既得利益，但法典的编纂仍是平民的胜利，主要是因为《十二铜表法》（ ） A．取消了贵族的既得利益 B．保障平民和贵族权利平等 C．使罗马法体系最终形成 D．使贵族不能随意曲解法律 10．中古时期，基督教影响着欧洲人政治、经济和社会生活的各个方面。在政治上表现为（ ） A．根据基督教神学制定和颁布教会法 B．利用宗教伦理和教化控制人们的思想 C．制定严格宗教教义束缚人们的行为 D．要求人们逆来顺受忍受实践的痛苦 11.14世纪,意大利兴起“评论法学派”,他们注重联系实际生活来解释罗马法,强调罗马法与教会法、日耳曼法和中古时期城市法的结合。这反映了当时意大利( ) A.法学已经摆脱神学束缚 B.构建与 ... ...
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