《寡人之于国也》教师课堂实录 【教学设想】 本篇文章打算用两个课时上完，前面预习加疏通文意已经用了一个课时，所以本节课就是最后一个课时了，在这节课上要让学生了解孟子及《孟子》，掌握孟子的思想及论辩艺术的高超。如果能再进一步深究，可探讨孟子思想和论辩艺术的现实意义。 【教学过程】 一、介绍孟子及《孟子》 明确： 孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后人称之为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”，对人民作一定的让步，反对掠夺性战争等主张。为此，他到各国去游说诸侯，反对“霸道”，提倡“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养等。 《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它的篇幅较长，内容也更具体，描绘更细致。 《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。 二、检查字词落实情况 ⑴或百步而后止，或五十步而后止 ⑵直不百步耳，是亦走也 ⑶七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 ⑷人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？ 三、读课文，分析文章内容 ⑴请理清文章思路，划分层次，概括各部分内容。 1.这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的？ 明确：民不加多 2、请理清文章思路，划分层次，概括各部分内容。 明确： 全篇一共7个自然段，可分为三大部分： 第一部分（第1自然段）：梁惠王提出“民不加多”的疑问。 第二部分（第2—4自然段）：孟子以战作比喻，分析“民不加多”的原因。 第三部分（第5-7自然段）：孟子论证民加多的措施，表明理想，指出弊端，进行劝谏。 ⑵具体分析 1.一读课文，辨“民”义。（探讨梁惠王与孟子观点分歧的根本所在） 明确：梁惠王所说的“民”与孟子所说的“民”的范围不一样。梁惠王喜欢的“民”一般属于青壮年，而孟子所说的“民”则包括所有的男女老少。 2.二读课文，析“道”理。（体会孟子的“经世济民”思想） 明确：生存权、身份平等权、受教育权 3.三读课文，品“战喻”。（体会孟子的论辩艺术） 明确： ①结构严谨。本文环环相扣，不可分割。文章末尾依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”，体现了各部分之间的内在联系。 ②善用比喻。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。如“五十步笑百步”，“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’”。 ③气势充沛。孟子的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。 4.四读课文，谈现实。（体会经典文化的现实意义） 明确：①孟子的“王道”思想包括“温饱”和“教化”两部分，也就是今天的“物质文明”和“精神文明”；②2、开发自然资源，做到“不滥”、“不竭”，是今天的“可持续发展农业”的概念。 四、总结 大师的高明既在于思想的光辉，又在于语言艺术的炉火纯青。有人说过：没有大师的民族，是可悲的民族；有了大师却不懂珍惜的民族是没有希望的民族。课后还请大家多多找些文章，读读孟子，读读大师。 【教学反思】 本节课的内容安排有点多，以致于在分析孟子思想和论辩意义的时候匆匆带过，草草了结，没有深挖文章。还有就是没有充分调动学生的学习积极性，课堂气氛沉闷 ... ...
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