第7课 百家争鸣 课件(共29张PPT)-2024-2025学年统编版历史七年级上册

(课件网) 第二单元 夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 第7课 百家争鸣 导入新课 春秋战国时期，政治风云变幻，经济不断发展，社会经历着巨大变革，这为思想文化的活跃提供了自由的空间。许多有思想的人纷纷发表自己的主张，出现了百家争鸣的大好局面。让我们通过今天《百家争鸣》的学习，领略2000多年前诸子百家的人格魅力，体会他们思想的博大精深。 互动新授 一、老子和《道德经》 司马迁《史记》里记载，老子，姓李名耳，字聃(一字或曰伯阳) ,春秋时期楚国菁县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人。约生活于公元前571年至471年之间，是我国古代伟大的哲学家、思想家、道家学派创始人，主张“无为而治”，存世有《道德经》(又称《老子》)。据联合国教科文组织统计，《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发行量最多的文化名著。其作品的精华是朴素辩证法。 互动新授 老子的思想主张 老子的学说被后人整理成《道德经》。老子在《道德经》中首先提出“道”与“名”两个关键名词。“道可道非恒道。名可名,非恒名。” 古时，“道”与“天”字相通，在这里“天"和“道"是相通的， 一般是指万物运行的自然规律。老子认为，道就是自然发展的规律，故应顺应万物的发展变化而不加干涉，亦即应任万物按照“自己那样”而存在和发展变化，应听任万物依其本性而自生、自长、自化、自成为法则。 老子的思想主张：“道”是万事万物运行的总规律，人们应顺应事物内在规律来行事；一切事物都有其对立面，对立的双方是可以相互转化的。 互动新授 课前曾让同学们查找成语故事“塞翁失马”，现在请一位同学给大家讲一下。 请结合“塞翁失马”的故事，说说应该如何理解老子精辟的思想主张。 这个故事刚述的道理与老子的思想是一致的。相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说:“我那坚硬的牙齿早就掉了，可我那柔软的舌头却还在!”老子的话体现了他辩证看问题的思想，即对立的双方是可以相互转化的。老子的思想对我们的现实生活还有什么帮助？如果你认为有用的话，能不能举出一个实例加以说明？ 互动新授 老子的政治主张 春秋是一个社会大动荡的时期。处在乱世之秋，老子会提出什么样的救世之方呢 “无为”的字面意思是“不做”，在老子思想的概念体系中，则指在“有所不做”的前提下“做”。老子对“无为”治国作了一个生动形象的比喻，他说:“治大国，若烹小鲜。”治国就好比煮小鱼，不能搅动太多，否则鱼就会被搅烂，这就是“无为”；而鱼还是要烧煮的，国还是要治理的，并且还要煮得好、治得好，这就是“为”；如能按照“无为”的原则去做，任其自然成功，鱼可以煮得好，国也能治得好，这就是“无为而不为”，诚如老子所说“为无为，则无不治”。“无为而治”内含“任自然、顺民意、尚民主、遵规律而为”的思想，是老子为解救社会危机而提出的一种独特的政治主张。 互动新授 二、孔子和儒家学说 孔子(公元前551-前479)，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人(今山东曲阜) ，祖籍宋国夏邑(今河南商丘夏邑)。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人。孔子先世是楚国贵族，避难迁鲁。他出生时，家世已经没落。孔子3岁时丧父，17岁时丧母，20多岁时做过小吏，30多岁在鲁国聚徒讲学，无论贵贱，广收弟子，开创私人讲学的风气。40 岁时创立儒家学派，50多岁时担任鲁国司寇(掌管刑狱、纠察等事)，55岁时带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。 孔子曾受业于老子，相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 了解 ... ...