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课件网) 师者尊崇 导入新课 孔子、孟子、荀子 儒家 老子、庄子 道家 韩非子 法家 墨子 墨家 相关史事 “子”是一种尊称。春秋前期，一般称卿大夫为“子”。春秋后期，由于学者著书立说和讲学之风兴起，人们也用“子”来尊称著名的学者和老师。 孔子、孟子、荀子 墨子 老子、庄子 韩非子 同学们，从著名学派的代表人物称呼中，你有什么发现？ 第7课 百家争鸣 课标：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。 第二单元： 夏商周时期： 奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡 导入新课 壹 丨老子和《道德经》 第 7 课 百家争鸣 一、老子和《道德经》 1、老子简介 任务一：阅读教材，完成有关老子的基本信息。 老子（生卒年不详） 老子--道家学派创始人 姓李，名耳，字聃，春秋后期楚国人 周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博 “无为而治”，“小国寡民”的社会政治理想” 思想核心是“道”；对立双方互相转化； 安于柔弱的方法论。 《老子》 （《道德经》） 简介 思想主张 政治主张 著作 经历 一、老子和《道德经》 2、思想主张一 材料研读 道可道，非恒道。 --《老子》第一章 人法地，地法天，天法道，道法自然。 --《老子》第二十五章 道生一，一生二，二生三，三生万物。 --《老子》第四十二章 解读：能够被表达出来的“道”，就不是永恒的道。所以道是不能被人掌控，只能去顺应道。因此，人要效法大地的规律，大地要效法上天的四季交替，上天要遵循宇宙间“道”的运行，而“道”要依据自然之气。为何这样做呢？因为道作为本源，衍化了万事万物。 一：老子思想核心是“道”，他认为道是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律，所以人要顺应事物内在规律来行事。这是一种朴素唯物论。 一、老子和《道德经》 3、思想主张二 材料研读 天下皆知美之为美，斯恶已；……故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 --《老子》第二章 祸兮，福之所倚，福兮，祸之所伏 --《老子》第五十八章 解读：天下人都知道什么是美，这是因为有恶；因此，有和无相互形成，困难和容易相互成就，长和短相互显现，高和低相互照映，不同的声音相互应和，前和后相随相伴。祸啊，正是福所依凭；福啊，祸就藏匿于其中。 二：老子善于从正反两方面思考问题，认为一切事物都有对立面，对立的双方能互相转化。这是一种相互依存、相互对立、相互转化、循环往复的朴素辩证法。 一、老子和《道德经》 4、思想主张三 材料研读 反者，道之动，弱者，道之用。--《老子》第四十章 解读：循环往复的运动变化，是道的运动。道常常以柔弱的方式发挥作用，所以能够长久。你越想快速做成一件事，就越要慢慢的做。要把自己放在弱的位置上，永远谦卑，永远把小事做好。 三：老子提倡安于柔弱的地位，达到以退为进，以柔弱胜刚强的策略方法论。 马王堆汉墓出土的帛书《老子》 一、老子和《道德经》 5、政治主张--无为而治 材料研读 我无为，而民自化；我好静，而民自正。 --《老子》第五十七章 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 --《老子》第八十章 解读：我无为，人民就能自然受到教化；我好静，人民就能自然品行端正； 小国寡民就是把国家当作国小、人少而治理（不折腾），邻国互相看得见，听得到鸡和狗的声音，百姓到老也不没有互相往来的欲望。 无为=不作为？ “无为”不是什么事情都不做，而是指不妄为，凡是顺其自然，且不加以不必要的干预。 一、老子和《道德经》 第 7 课 百家争鸣 贰 丨孔子和儒家学说 二、孔子和儒家学说 1、孔子简介 任务二：阅读教材，完成有关孔子的基本信息。 孔子--儒家学派创始人 孔子名丘 ... ...
