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课件网) 富贵不能淫 yín 第一课时 1.有感情地朗读课文，背诵精彩片段。 2.疏通文意，积累重要的文言词汇和特殊句式。 学习目标 人们常说“男子汉，大丈夫”“大丈夫行不更名，坐不改姓”，你们能再举几个关于“大丈夫”的俗语吗？ 大丈夫能屈能伸 大丈夫一言既出，驷马难追。 大丈夫一人做事一人当。 大丈夫是理想的化身，是情感的寄托。那么到底什么样的人才能称为大丈夫呢？今天，让我们一起走进孟子的《富贵不能淫》，看看两千多年前的孟子是如何给“大丈夫”定义的？ 大丈夫必有四方之志，乃仗剑去国，辞亲远游。 （李白） 孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，当时社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。各国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，而人民却“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。 为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。他游说于齐、梁之间，没有被重用，退而与其门徒公孙丑、万章等著书立说。 《富贵不能淫》选自《孟子·滕文公下》，是一篇论证严密的驳论文。 写作背景 自由朗读课文，读准字音，读出节奏。 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。” yǎn ɡuàn 导学一：朗读课文 rǔ yín 认真阅读课文及课下注释，疏通文意。 1.画出你认为最有哲理的句子。 2.标记出有疑问的地方，在旁边批注问题。 导学二：翻译课文 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一 怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 真正，确实。 指有大志、有作为、有气节的男子。 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？（他们）一发怒，诸侯就都害怕，（他们）安静、安定地生活就会战争停息，天下太平。” 译 文 指战争停息，天下太平。 连词，表顺承。 安静、安定地生活。 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰： 古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，送到门口，告诫她说： 译 文 父亲给以训导。 命，教导、训诲。 告诚。下文的“戒”是谨慎的意思。 怎么，哪里 算作，算是。 动词，到。 ‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾 妇之道也。 这里指夫家。女，同“汝”，你。 这里指丈夫。 ‘到了你的夫家，一定要恭敬、谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 译 文 介词，把。 助词，的。 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独行其道。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。 实现。 与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。 （大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。 译 文 独自走自己的道路。 富贵不能 ... ...
