9 鱼我所欲也 1.下列字音、字形完全正确的一项是 ( ) A.苟得(gǒu) 所恶(wù) 故患有所不辟(bì) B.一豆羹(gēng) 勿丧耳(sāng) 不辨礼义(biàn) C.一箪食(dān) 妻妾之俸(fèng) 乡为身死而不受(xiāng) D.蹴尔(jiù) 弗受(fú) 所识穷乏者德我与(yǔ) 2.下列句子中加点词语的解释有误的一项是 ( ) A.蹴尔而与之(一起) B.此之谓失其本心(本性。这里指人的羞恶之心) C.万钟于我何加焉(有什么益处) D.为宫室之美、妻妾之奉(侍奉) 3.下列句子中没有通假字的一项是 ( ) A.所识穷乏者得我与 B.故患有所不辟也 C.呼尔而与之,行道之人弗受 D.乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之 4.下列加点词不是古今异义词的一项是 ( ) A.则凡可以得生者何不用也 B.故天将降大任于是人也 C.所以动心忍性 D.富贵不能淫 5.下列加点词属于词类活用的一项是 ( ) A.得之则生 B.行道之人弗受 C.所识穷乏者得我与 D.今为宫室之美为之 6.下列句子中加点词的意义相同的一项是 ( ) A.为宫室之美 由是则可以辟患而有不为也 B.故不为苟得也 所识穷乏者得我与 C.非独贤者有是心也 由是则生而有不用也 D.所识穷乏者得我与 呼尔而与之 7.下列对各句的句式判断错误的一项是 ( ) A.鱼,我所欲也(判断句) B.则凡可以得生者何不用也(倒装句) C.则凡可以辟患者何不为也(反问句) D.乡为身死而不受(省略句) 8.按要求用原文中的句子填空。 (1)《鱼我所欲也》一文的中心论点句是: 。 (2)《鱼我所欲也》中孟子认为能做到舍生取义的人是因为“ ———“ ———。 (3)《鱼我所欲也》中与“不食嗟来之食”的意思相一致的句子是: , 。 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也 由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与 乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎 此之谓失其本心。 9.解释下面加点词的意思。 (1)死亦我所恶: (2)蹴尔而与之: (3)妻妾之奉: (4)是亦不可以已乎: 10.下列对句中加点词理解有误的一项是 ( ) A.“故患有所不辟也”的“患”通过勾连“患无硕师名人与游”中的“患”,可理解为“担心”。 B.“贤者能勿丧耳”中的“丧”按组词法可理解为“丧失”。 C.“一箪食”中的“箪”,根据其偏旁是“?”,可推测其意与“竹”相关,即指古代盛饭用的圆形竹器,也有用芦苇制成的。 D.“蹴尔而与之”中的“蹴”,以成语“一蹴而就”来印证,可知其意为“踩踏”。 ※11.用现代汉语翻译下列句子。 (1)由是则可以辟患而有不为也。 (2)万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉! 12.下列对本文思路、方法、内容理解不正确的一项是 ( ) A.文章开头以“舍鱼而取熊掌”类比“舍生取义”,举例浅近,说理深刻。 B.文章从“生亦我所欲”开始,分别从“所欲”“所恶”两方面进行论述。 C.作者反复强调“有甚于生者”即“义”,“有甚于死者”即“不义”,在大量对比中说理。 D.文章结尾具有总结性,强调了本文的中心论点“人要坚守本心”。 13.“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能 ... ...
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