10.2《归去来兮辞（并序）》课件(共23张PPT)

(课件网) 目 录 拓展延伸 探究文本 导入文本 细读文本 叁 壹 肆 贰 苏轼在《与苏辙书》中说：“吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗。 渊明作诗不多，然其诗质而实绮，灌而实腴，自曹、刘、鲍、谢、 李、杜诸人，皆莫过也。” 元好问曾评价陶诗为：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 鲁迅先生曾说： “陶潜正因为并非浑身是“静穆’,所以他伟大。” 导 入 文 本 悟已往之不 谏，知来者之可 追。 实迷 途其未远，觉今 是而昨 非。 舟遥 遥以 轻飏，风飘 飘而吹衣。 谏：挽回。 赐：船缓缓前进。 既自以心为形役， 奚惆怅而独悲 问征夫以前路， 恨晨光之熹微。 在第一段中，有没有直接表达作者心 情的字或词呢 第二段作者的心情是怎样的 从哪里看出来的 乃瞻恒宇，载欣载奔。 倚南窗以寄傲，审容膝之易 安。 三径就荒，松 菊犹存。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 景翳 翳以将入，抚孤 松而盘 桓。 翳翳：阴暗的样子 儒、道文化的投射 那个时代是一个老庄盛行的时代，他的性格也近于老庄。他 早年受过儒家的教育。这使他虽有些旷 放，而终有一种约束。 这就是使他始终崇拜孔子的原因。可是正因为是结合着老庄 的时代思想，他又不能纯粹学孔子，再加上自己的劳动生活 的体会，于是他的理想人物乃是长沮、桀溺了，这在他的诗 文中屡屡见到。 背 景 介 绍 陶渊明的时代，是一个士族没落，而军阀代起的时代。陶渊明 自己虽然不是士族，但由于文化教养、时代风习的熏陶，他 也 有当时士族阶级所共同具有的生活态度、生活习惯和生活意识。 士族没落了，他也就有一种没落的感觉，他老是怀想古代，这 心情是可以了然的。军阀势力呢 他一方面看不上眼，也够不上 资格，于是他在另一方面谋出路，这就是他躬耕的来由。 背 景 介 绍 ● 归去来兮，请息交以绝游。世与 我而相违，复驾言兮焉求 善万物之得时，感吾生之行休。 悦亲戚之情话，乐 琴书以消忧。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 第三段有没有体现作者情感的字词 十二年仕与隐的摇摆(393~405) 1.江州祭酒(没任多久后归田) 2.恒玄门下的属吏(399~401年，中途两次回家探亲，后回乡居丧， 彻底离开。) 3.刘裕幕下镇军参军(404年，上任不久后回归田园 ) 4.建威将军、江州刺史刘敬宣部下任建威参军(405年3月，完成出 使京城任务后被辞) 5.彭泽县令(405年秋，任八十一天后彻底回归田园 ) 背景介绍 胡为乎遑遑欲何之 聊乘化以归 尽， 乐 夫天命复奚疑! 第四段作者的心情是怎样的 从哪里看出来的 富贵非吾愿，帝乡不 可 期。 情绪变化：登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 第一段的情感变化 实迷途其未远，觉今是而昨非。 三径就荒，松菊犹存。 云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳 翳以将入，抚孤松而盘桓。 乃瞻衡宇， 载欣载奔。 第二段情感变化 事与我而相违，复驾兮焉求。 善万物之得时， 归去来兮，请息交以绝游。 感吾生之行休。 第三段的情感变化 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 登东皋以舒啸，临清流而赋诗。 已矣乎!寓形宇内复几时 …… 乐夫天命复奚疑! 释然 第四段情感变化 用文中的一个词来简单概括陶渊明复杂的情感 盘桓 乐：归途之乐 乐：居家、游园之乐 乐：田园之乐 告别官场的宣言书。 重归田园生活的喜悦与安心。 心灵解脱的欢歌 对官场生活失去了信心。 内心志向无法实现的悲哀。 仕与隐的矛盾。 被时代逼出来的隐士 挣扎后的妥协 理想破灭的悲歌 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 ——— 《归园田居》五首，其二 农人告余以春及，将有事于西畴。 乘耒欢时务，解颜劝农人。 ———《怀古田舍》 成为了真正的农人 从陶渊明的诗中，我们能探寻到怎样 ... ...