绝密★启用前 色实际应用中，礼仪服饰的非日常生活性与日常生活有希强烈的区隔功能没意义。在不同的 礼汉场合需要实不同的礼仪服饰.主现不同的摩征意义.正示出礼仪的庄严与神圣。例如，在条礼 江西省2024一2025学年第一学期期末考试 的瑙合需娶穿然联，“衣服不备，不改以禁”；上朝的时候必须穿朝张，“吉月，必朗服而朗”：吊丧刻爱 穿丧服，“羔袋玄冠不以吊”：辛安。承栽着文化精神的象征符号，告助特定的仪式、端介进行再现或 亚构，使人们移成某体花忆，最终由“文化自在”走向“文化自觉” 高三语文试卷 礼规定、拉乎服饰，但作为礼的物所教体的服饰，有其自身的内在发展逻鲜.亦反作用于礼 二者交互形成服饰礼仪制度，尽管礼是服饰的决定固素之一，但服饰并不完全从属于礼。服饰在 社会生活中露具功能性，又其必需性，其形成与演变以动理、理、文化等各种在会因本的综合为基 战菱共8页，23小题，满分150分。考试时时150分的。 础。因而根饰在礼刑之外有其孤正的演妮历史，有时候还会反过来影响生至政变礼制，与之形成相 注意事项： 五转化的关系 1,答卷前，芳生务必将自己的好名、准背证号等埃写在答通卡指定位荒上 古代源礼服饰“极盛”的现象就是一个刻子。“摄盛”是古代婚礼中特有的礼仪习慣，中为了的 2.回答迭泽题时，逃出年小题答案后，月铅笔把答题卡上对应题目的答紫标号洽黑。如需政 示礼权之隆重，在亲迎当日，成婚之男女可以穿着高子自己身份、地位的张饰。此添非礼之常态， 动，用燎皮擦千冷后，再法涂其他答装标号。回答非遮泽随时，将答案写在答题卡上。写在本试卷 是礼之汉变，礼因人行民修而变。或礼记·杂记上》：”士并而亲迎。”郑喜注：”亲迎虽亦己之乎，祝 上无效。 盛服，非常也”孔达露：“所以亲迎摄盛服寿，以亲迎部偶，一时之极，故许兵极盛服“婚礼亲迎 3,芳生必须保持答通卡的誉洁。考波阽束后，清將答通卡交回 肴年服是为了表达对“谢的受视知对配祸的尊重《朱子语类急我，士娇礼谓之“摄盛"，“益以士后 股大夫之服”“兵大夫之车”“重其礼而盛其服”。婚礼服饰“报盛”是礼仪对人情的兼顾，对民俗的 一、现代文阅读(35分) 尊重。采子云：“礼者，天理之节文，人事之仪则。”圣人固格礼，以礼钩材。婚礼是百姓一生中最 [一)现代文阅读（本题共5小题，19分} 重要的礼权扬合之一，人们基于对仪式的重视，自然会极尽所能穿着修重的服怖。在运种情况下， 阅读下面的文字，完成1-5题 与其道过礼悦州度發行的束，创不如顺应民俗以合婚礼悠重总义 娇服“摄残”为我们主现了服饰与礼制相互转化的过程。这一垃程代表希中国占代服饰礼仪制 材料一： 度的发及历程并不是单一纵向的，而是开放色容的，是在兼风人清与民俗的改苹创新中滚滚前 礼与服饰是中华民族的重要文化花号，更是华夏文明的雪要组成部分。礼规定根佛，服怖对丸 行的 具有反作用，二者相捕相成、科证统一。 (筋编月和溪华夏文明中的礼与散饰》) “礼”是中国文化的象征符子，而“服饰”觅这一“将号”的外在体现。在巾华民族的发展垃程 材料二： 中，记生了诸多完辉灿烂的文化杆号，“礼”是其中最丹中华特色的文化将号之一。中国古代礼仪服 如采我们对行为和目的之河的关系不加雅究，只按希规定的方法院，而且对于规定的方法传希 饰是中国礼文化形成和传播的亚要钱体，礼道过兵特有的急征意义指导，游响香服怖样式：这一象 不这样微就会有不幸的信念时，这套行为地就成了我们普通所强的“假式”了。礼是按仪式微的弱 征意义常希通过服饰的尺寸、质林，色泽、图样、伟物等要素县体呈现。礼对服饰进行规范、影啊，继 品。“礼”字本是从“望”从”示”。"堂”是一种祭爵，”示”是指一种仪式。 而产生服传礼汉制度，从而约来人们 ... ...
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