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课件网) 南亚、东亚与美洲的文化 课标要求：通过了解南亚、东亚与美洲的文化，理解世界文化的多样性;认识南亚、东亚与美洲各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 古代印度包括今天南亚次大陆的印度、巴基斯坦和孟加拉国等广大地区。 （一）概况 1.地理位置： 2.发展历程： 哈斯帕文化时期 约公元前2350-前1750年，为青铜时代文化。 吠陀时代 公元前1500-前600年，雅利安人入侵，婆罗门教和种姓制度形成。 列国时代 公元前600-前400年，列国分立、逐渐统一，佛教诞生。 孔雀王朝 约公元前324年－约前188年，古印度第一个基本统一印度的政权。 笈多帝国 公元320-500年，实行中央集权制，印度教逐渐成为主要宗教 德里苏丹国 13-16世纪，突厥人入侵建立的政权，以伊斯兰教为国教 一、宗教影响下的古印度文化 多种族、多宗教、多语言并存 （二）成就 1.种姓制度和宗教 （1）种姓制度和婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家。在这些国家的形成过程中，印度出现了种姓制度和婆罗门教。 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 雅利安人南迁 婆罗门教为种姓制度提供了理论和宗教基础。 保护奴隶主贵族特权的等级制度。 掌管祭祀 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。只能居住在村外，不可与婆罗门接触。 统 治 阶 级 被统 治 阶 级 （1）特点： ①贵贱分明； ②职业世袭； ③法律、宗教地位不平等； ④种姓内部通婚。 （2）实质： 生而不平等 （2）佛教 ①时间： ②背景： ③主张： 公元前6世纪。 印度社会矛盾尖锐，人们对种姓制度和婆罗门教不满。 “众生平等”和忍耐顺从。 冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。 社会等级 宗教主体 作用 婆罗门教 佛教 《长阿含经》：尔时无有男女、尊卑、上下，亦无异名，众共生世故名众生。 《劝发菩提心文》：有生皆苦，有念皆妄。灭尽无余，不受后有。 ④影响： 婆罗门至上 众生平等 婆罗门 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 ◎释迦牟尼 ◎婆罗摩（大梵天） 创造之神，被称为始祖。 ◎毗湿奴 ◎湿婆 赐福于人类的保护神。 毁灭之神,苦行神和舞蹈之神。 4世纪时，在古代婆罗门教的基础上，印度教开始兴起，后来逐渐发展为印度的主要宗教。 （3）印度教： 印度教的基本教义与婆罗门教类同，主要经典有《吠陀》《摩诃婆罗多》《摩罗衍那》等。恪守等级森严的种姓制度，同时吸收佛教的“轮回”“业报”的教义，鼓吹人生有轮回，善恶有因果。 印度第一大宗教 印度教，是在吸收婆罗门教、佛教和耆那教教义以及民间信仰、习俗、哲学等的综合产物，把种姓制度作为核心教义，是印度的国教。 它有着三大特点:崇拜三大神、宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。 2.文学 《吠坨》共有四部，以最早形成的《梨俱吠陀》最为重要。是古代印度祭祀活动中使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 ◎《吠陀》 ◎《摩诃婆罗多》 以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔为争夺王位而进行的战争。古印度的一部百科全书。 以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。 ◎《罗摩衍那》 两部史诗都源自民间口头创作，后经人加工而成，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 （3）建筑艺术 印度早期佛教建筑代表，始建 ... ...
