24 茅屋为秋风所破歌 教学设计

杜甫，何以称“诗圣” ———部编版 八年级下册 《茅屋为秋风所破歌》教学设计 一、学情分析 这是学生在初中阶段学习的第一篇杜甫的长诗，并且是“歌行体”的诗歌，学生对这一体裁较为陌生，要介入“文体知识”，辅助学生认识。这首诗特点明显，句子以七言为主，间有二言和九言，句式灵活；用韵自由，随着韵脚的变化，所写内容或表达的意思就有所改变。通过学习，可以让学生感受歌行体诗歌的节奏韵律，快速把握文章内容，感受到“歌行体”诗歌的魅力，为以后学习歌行体诗歌引路。 初中阶段，学生已经学习了杜甫的《江南逢李龟年》《望岳》《春望》。对于八年级的学生来说，理解《茅屋为秋风所破歌》的内容并不难，但学生无法体会诗歌最后一段中的呐喊，无法体会诗人忧国忧民之情怀，甚至会怀疑这是诗人虚情假意的做作之举，学生对“诗圣”杜甫的认识，一直都是落在会背诵几个概念化的词语如“沉郁顿挫”“现实主义”等，而没有真正去理解这一位用生命在书写的作家。学习《茅》时调动学生以前学过的杜甫诗歌的知识，补充相关的名句，让学生对杜甫其人有一个更全面的认识。同时对《茅》的内容进行分析，结合时代背景及课外拓展资料，让学生对“诗圣”这一称号的内涵有更深刻的认识。 二、教学目标 1.能够字正腔圆、流畅地朗读课文并背诵。 2.了解“歌形体”诗词的特点并结合诗歌内容进行理解和赏析。 3.通过辅助材料、合作探究的方式，认识杜甫的形象，深入认识“诗圣”之担当。 三、教学过程 预习要求：完成预习任务单 导入：同学们，猜一猜这个是什么字： 明确：聖—圣 聖，甲骨文像长着大耳的人，表示耳聪大慧者。中国远古祖先认识到，善听是内心宁静敏感者的超凡能力，能在自然环境中辨音识相者，是大觉悟的成道者。 “何谓圣人？” 材料1:《说文解字注》释“聖”：“聖从耳者，谓其耳顺”。《风俗通》曰：聖者，声也。言闻声以知情。”圣人可以听到不同的声音，并且用自己的口与笔将这些声音中包含的情感表现出来。 材料2:《抱朴子·内篇》：“世人以人所尤长，众所不及者，便谓之圣。” （某些学问或者技巧方面的极大成者，如“书圣”“药圣”“画圣”“棋圣”“茶圣”等。） “杜甫何以谓’诗圣’”？仅仅因为他的诗歌成就吗？带着问题，我们一起学习《茅屋为秋风所破歌》。 （一）初读辨体，读出一点歌行体的味道 要求： 1.进行自由诵读，思考一下，这首诗和我们学过的律诗和绝句有什么不同？ ppt显示： 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。 南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 明确：我们以前学诗一般都是四句或者八句，篇幅比较短，但是这一篇《茅屋为秋风所破歌》比我们以往背的诗要长许多，24句。 在句式上，以七字句为主，偶见二字句、九字句。 在韵律上，不是一韵到底，由头到尾押ao、i、ie、e、an、u韵，基本每段一韵，换韵即换段，换韵即换义。 明确：这是一篇“歌”。 材料3:“歌”，能唱的诗。本是古代歌曲的一种形式，后成为古诗的一种体裁，称为“歌行体”。这种古诗，讲究押韵，但用韵自由，随着韵脚的变化，所写内容或表达的意思就有所改变。朗朗上口，体现“歌”的特点;用长短句，顿挫相谐，有“行”的动感。 2.回顾我们所学过的古诗，思考一下这首诗该怎么划分节奏读起来比较有味道。二字句、七字句、九字句分别怎么读？ （1）七言句断句是“四三式” （ ... ...