2024-2025 学年度第一学期期末学业水平考试 高一语文试题 注意事项： 1.本试卷考试时间为 150 分钟，试卷 150 分。考试形式闭卷。 2.本试卷中所有试题必须作答在答题卡上规定的位置，否则不给分。 3.务必将自己的学校、班级、姓名、座号用 0.5 毫米黑色墨水签字笔填写在答题卡上。 一、现代文阅读（35 分） （一）现代文阅读 I （本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： “弱德之美”是古典诗词大家叶嘉莹先生提出的一个词学批评术语，最早见于叶嘉莹 1993年所写的《从 艳词发展之历史看朱彝尊爱情词之美学特质》。“弱德之美”是揭示词体之美感特质的抉幽发微之论，这一 概念来源于叶嘉莹数十年阅读、写作、教学、研究的反思和体认，更根植于她本人为人立身的修养持守， 故其价值影响所及，亦兼有学理与心性两个方面。 清代词人朱彝尊与其妻妹冯氏有过一段不为社会伦理所容的恋情，朱氏词集《静志居琴趣》中的爱情 词即为此事而发。叶嘉莹在赏读朱氏这些词作时发现，“这种不为社会伦理所容的感情，却恰好正因其有不 为社会所容的‘难言之处’，乃反而形成了文学中之一种特殊的美学品质。”她拈出“弱德之美”一词命名 此种美感，并将其解释为“在强大之外势压力下，所表现的不得不采取约束和收敛的、属于隐曲之姿态的 一种美”。 “弱德之美”作为词学批评理论的第一个重要价值，乃是明白具体地道出了词体之特美的本质。词作 之内容、风格，词论之用意、角度，杂然而陈，“弱德之美”说乃独能道出不同作者、不同内容、不同风格 之词作所共通的一种本质上的美感，超越空里游丝般若有若无、似是而非的前人词论，对这种美感给出了 使人易于明白领悟的阐释。 顾随先生曾说：“作者不能使人见是作者之责，写得能见而读者不能见是读者对不起作者。”叶嘉莹评 赏诗词也常持此论。“弱德之美”作为词学批评理论的第二个重要价值，便是将一些难以为读者所见的词人 词作之美感发掘出来。碧山词常有“晦涩”“堆砌”之讥；朱彝尊情爱之所发有违社会伦常；陈曾寿在清 末民初的社会大变动中，进退出处之际也不能尽属无愧。然以“弱德之美”观照之，这些词人词作中仍不 乏真纯诚挚之情感、殉身无悔之精神。从情感之本质来看，他们的作品自然难以和屈原、陶渊明、杜甫、 苏轼、辛弃疾等具有精诚光伟之人格的作者相比，但人生于世，许多情境难以用简单的是非去评判，为情 第 1页/共 9页 所困、为事所苦之际所面对的矛盾、困惑，种种难以明言又郁结于心的煎熬、痛苦，原是人世间之共相。 方其进退两难、有苦难言而又有一段必不能已的深情澎湃于心之际，词中感发生命之质素却隐然与苏辛诸 公有暗合之处。叶嘉莹“弱德之美”说对此类词人词作的理解和同情，体现了对个体心灵的包容和关怀。 如果说“本质性”是“弱德之美”的广大之处，“包容性”则是“弱德之美”的精微之处。 “弱德之美”固然是一个词学批评术语，却亦是人之立德修身的一种品质。叶嘉莹亦曾表示，她对“弱 德之美”的体认与任何理论都没有太大的关系，反而与她个人之天性与从小所念的《论语》有很大关系， 她对词之美感特质的共鸣原是出自天性之中对“弱德之美”的亲近和认同。如是则“弱德之美”除学理上 之价值外，亦具心性上之价值。 “弱德之美”作为立德修身之品质的价值主要体现在两个方面，一是珍重好修之持守。此意正如屈原 之“进不入以离尤兮，退将复修吾初服”，即便身处困厄，难有所为，也绝不放弃自身的修养。二是追求 理想、所有完成之精神。此意正如司马迁身受宫刑，却不甘心“鄙陋没世”，要在孔子之后五百年“绍明 世，正易传，继春秋”，写成传世之作《史记》。叶嘉莹在谈《史记·伯夷列传》和石声汉词时提到“弱德 之美”，是因 ... ...
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