新高考I卷（二） （150分钟，150分） 一、现代文阅读 （35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①纪录片是一种通过记录和展示真实事件来传达信息、表达观点或反映现实的影像艺术，其独特之处在于真实性和客观性。然而，随着纪录片创意形式愈加多元，过于强调真实性往往带来纪录片逾越媒介边界的思考。《山海经奇》融汇动画元素等多种艺术形式，对神话故事进行阐释与多元修辞，为受众提供了具有开拓性的纪实影像表达范式。 ②《山海经奇》对神话人物的塑造，对神话故事主题、情感及思想的呈现，均体现出创作者的阐释。创作者对神话的理解与创作遵循着史料真实、文本真实的基本原则，以客观视角呈现神话的传奇与内涵，具有显在的文学性，但又不同于一般文学纪录片基于文本与现实空间表现人与事的理性精神。因而，纪录片的真实性是基于对文本的客观解读，其艺术性在于创作者如何在呈现和解读文本中进行权衡。纪录片将文学文献与动画造型结合，以现实材料加上复原性的想象和推论，完成纪录影像的表征，客观发掘神话与历史交错中的山海神奇。 ③《山海经》文本的历史性、抽象性和非在场性，都决定了不能以传统的纪录影像形式来表现，需要根据文本内容，遵循纪录影像客观真实的原则，深化纪录片的修辞艺术，在创作者的阐释与受众的接受中拉近神话与现实的距离。 ④传统纪录片以现实素材为基础，在视听叙事中对语言表达和影像画面进行修辞艺术的探索。“当作者为了让文本内容更具表达力和说服力而创造使用富有特色的文本结构、表现手法时，即构成了纪录片文本的修辞活动。”《山海经奇》基于神话传说进行创作，内容本身极具传奇性，因而借鉴故事片架构素材的方式，注重情节化和戏剧性。童真抽象的动画是整部作品修辞艺术的主要表现形式，生动活泼的视觉风格很容易将观众引入虚构的故事情境中，专家采访的实景拍摄与客观阐述又将观众迅速拉回理性分析之中。纪录片的创作基于文本特性找到了新的启发性视角，结合语言修辞、拟人修辞、悬念修辞等多元修辞艺术，提升了神话题材纪录片的表达效果，延伸了纪录片的表达边界。 ⑤《山海经奇》没有简单复述《山海经》的内容，而是以现代视角重新解读，结合学术研究构建了新的叙事结构。片中，多位专家学者深入浅出的解读，提升了纪录片的学术价值和权威性。在展现《山海经》奇幻元素的同时，深入挖掘文化内涵，传递中国古代哲学思想和道德观念。该片注重将古籍中的故事与现实世界相联系，通过文化内涵深厚的故事，引导受众思考古代神话与现代社会的联系，同时巧妙构架节目，对大量素材、采访、演员对话的使用浑然一体，让受众在知识中感受自然之美，在故事中体会文化之美，传播了中华传统文化，对年轻一代的文化教育具有重要意义。 ⑥第5集《饕餮·欲望滋生记》中，片头蛊雕、合窳、窦窳三种食人怪兽从各自外形、习性特点进行自我介绍，通过拟人化修辞与奇异的动画形象迅速引起观众的好奇心，继而呈现关键角色———饕餮。该集以剧情片的多线叙事来谋篇布局，用不同的结构方式构建文本叙事的修辞活动。第一层叙事，模型师捏制饕餮形象来打造一款黏土游戏，以角色建模赋予黏土饕餮拟人化表达，在微缩场景中模型师与饕餮对话交流，继而讲述饕餮欲望逐步滋生的传奇。第二层叙事是游戏模式中饕餮的成长，以饕餮的旁白交代事件进程及思想活动，用解说词配合黏土动画、剪影动画及“超级玛丽”游戏来呈现其进化过程。第三层叙事则是通过史料文献溯源和神话学专家、艺术家的采访，解读饕餮相关的历史与艺术、隐喻与现实。由饕餮延伸至混沌、穷奇、梼杌四大凶兽，对应贪婪、欲望、偏信、盲从以及混淆视听、颠倒黑白等人性痛点。该集结尾处趣味性地展现 ... ...
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