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课件网) 治国犹栽树 (唐)太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？” 【思悟】 帝王治理国家，让老百姓安居乐业是根本。治国“犹如栽树”，旨在把百姓看成国家的根本，要安民利民，让老百姓休养生息，不要过多干扰、折腾。对此，为政者须明鉴，并切实实行。 奇文以明道— 语言建构与运用：知人论世，了解作者生平与文章创作背景。 思维发展与提升：理解本文借种树人之口阐发的为官治民之理。 审美鉴赏与创造：分析人物形象特点，把握塑造人物及阐述道理的手法。 文化传承与理解：感悟借种树喻育人、养民的深刻道理及现实意义。 素养目标 作者简介 柳宗元：字子厚，祖籍河东，世称“柳河东” “河东先生”，是中唐著名的政治家，思想家，文学家和诗人。 政治上:“永贞革新”———以王叔文为首的官僚士大夫为打击宦官势力而进行的斗争，历时146天以失败告终。柳宗元、刘禹锡等八人相继都被贬为各州司马，史称“八司马事件”。805年，柳宗元被一贬再贬，先被贬为邵州刺史，后在赴任途中，柳宗元被加贬为永州司马。 815年，柳宗元离开永州，生活在永州10年中，柳宗元在哲学、政治、历史、文学等方面进行钻研，游历永州山水，结交当地士子和闲人，他写下《永州八记》（《柳河东全集》的540多篇诗文中有317篇创作于永州）。 经过一个多月的跋涉，柳宗元回到了长安。在长安，柳宗元没有受到重用，被改贬为柳州刺史。年仅47岁死于柳州任上。因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。 他的创作可分为传记、论文、山水游记、寓言四种，以山水游记和寓言的文学成就最高。作品由刘禹锡整理编成《柳河东集》，并作了序。 柳宗元的政论文有：《封建论》、《夭说》； 文学性传记散文有：《捕蛇者说》、《童区寄传》 山水游记有：《永州八记》 寓言散文有：《种树郭橐驼传》，《三戒》。 柳宗元与韩愈在政治上属于对立的派别，但共同提倡“古文运动”，维持了良好的个人关系。柳宗元死后，韩愈写了著名的《祭柳子厚文》和《柳子厚墓志铭》。合称“韩柳”。 在古文运动中，韩柳见解相同，侧重点不同: 注重反映社会问题，参与社会改革，以改造社会为己任。 文风清峻峭拔，擅长寓言和小品文 。散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。 排斥佛老、复兴儒学、提倡师道。 文风沉稳厚重，提倡“文道合一”“气盛言宜”。 文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强 解 题 主人公形象特征及名号由来 主人公的职业及技术特长 文体 名为“传”， 兼有寓言性质 橐驼，指骆驼。这里指人驼背。 tuó 文体知识 传：文体的一种，即人物传记。但本文并非是一般的人物传记，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。 此文针对当时官吏繁政扰民的现象，通过对郭橐驼种树之道的记叙，说明"顺木之天，以致其性"是"养树"的法则，并由此推论出"养人"的道理，指出为官治民不能"好烦其令"，批评当时唐朝地方官吏扰民、伤民的行为，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。 文体知识 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 ... ...
