广东省韶关市南雄市第一中学等13校2024-2025学年高一下学期3月月考语文试卷（PDF版，含答案）

孔子诗敏的要义，首先在于生命的提升、人格的形成。从“兴于诗”的人格培养视角出发，诗 高一语文 教聚焦于对生命中的仁性的引导。与苏格拉底式的辩论有所不同，孔子与门人的对话常常是 悟式的、微言大义的。这种兴发式的对话，开启了体认仁性的意义之门。 “兴于诗”重在人格的成长，“诗可以现”则打开了面向风俗、自然、天道的据问之路。在《论 考生注意： 语·阳货》中，孔子向第子门人发出召唤：“小子何英学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 怨。”后儒把“兴观群怒”解释为引譬连类以为比兴、观览风俗之盛交、群居相切磋、怒刘上政，整 2.请将各题答亲填写在答题卡上。 体上显得局促。比如，观的意义，既有现览风俗的狭义的一面，也有俯察天地、仰见宇窗的另 3.本试卷主要考试内容：部编版必修上册和必修下册第一至二单元。 一而。 在孔子的诗性世界中，时间的流转、万物的生长、天道的流行是礼乐文化的源泉。对于自 一、现代文阅读(35分) 然、天道的探问，形成了富于深意的“无言之教”。在《论语·阳货》中，孔子道：“予欲无言。”道兴 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 言读的子贡大为不解。无言，后儒释为“戒人慎言”，与孔子本意相隔较远。孔子的“无言之数”， 阅读下面的文字，完成1一5题。 实则打开了诗教的宇宙论视野。无言，既来自自然的启示，也来自从天道以缆人文的深刻羽察： 國 材料一： “天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言战？” 在现代语境下，重新思考孔子诗教的文化内涵，对新礼乐文化的建构具有启示性意义。 孔子诗教体现出礼乐秧序与自然法则之间的张力。这里既有对生命的关怀、对人文理想的 却 孔子诗牧是在周代礼崩乐坏的历史背景下重速礼乐文化的重要环节，其文化内酒的核心在 向往，也有对万物的感怀、对天道的默识洞察。礼乐、自然虽有分别，但在孔子的世界里，二者叉 于文化生命的自觉。在发生学层而，孔子诗教扭转了周代诗教的外在规范，转而诉诺人的内在 是相互联通的。在现代语境中，“礼乐即自然”的理念，与美育思想相呼应，转化了儒家的伦理取 本性，通过对人的生命意识的启导，建构了新的文化机制。作为一种生命对话的方式，孔子诗数 向，为新礼乐的诞生带来了启示。 表现出伦理取向和审美取向的张力：一方面，通过师生之问的互相兴发，深入到了人格养成的恋 (摘编自张重岗孔子诗教的文化价值) 长 义深层；另一方面，在现实和理想的较量中，孔子以超越性的理想主义追求，在物我感通的情境 材料二： 中，打开了面向自然、天道的诗性世界。 诗数的发生、诗教传统的建立与孔子密切相关。《礼记·绞解》引孔子曰：“入共国，其数可 的 孔子而对的是礼崩乐坏的大变局时代。周代文救制度的衰薇，促使孔子思考如何结往开来 知也。其为人也温柔敦厚，《诗》牧也，”这是现存最早关于“诗教”一词的记我，意指学习《诗经》， 的同题。在孔子之前，周人已有诗教的传统。诗教也被纳入贵族子弟的教育体系之中。但周人 对完美人格的培养县有重要意义。这一说法被古人雏承下来，成为一个有特定内涵的文 的诗数，目的是养成贵族的人格、仅态和规范。至孔子，随着以仁为极本的思趣体系的建立，诗 化传统。 数发生了巨大的转变。 “诗教”在中华民族文化新神和文化人格塑造过程中发辉过重要作用，在中国当代文化越设 孔子诗教的转向，在文化史上具有根本性的意义。他的关注对象，从过去的黄族阶层，转向 中，特别是在文化数育中，仍然具有重要的历史意义和现实意义。街量一个民族或者一个人的 了平民大众。他的数有理念，从过去对外在仪态的训导，转而诉诸人的内心，以激发人的向善向 文明程度有两个标尺：一个是物质标尺，一个是精神标尺。新神 ... ...