云南省文山州马关县第一中学2024—2025学年高一下学期第一次月考语文试卷（PDF版，含答案）

勇担社会之责，推动社会文明的持续建设；另一方面，要挖掘利用礼乐文化对社会政治、 马关县第一中学2025年春季学期高一年级第一次月考试卷 经济发展的现实意义，自觉传承和发扬华夏民族特有的价值追求、行为伦理等优秀文化 语文 基因。让礼乐文化的现代建构、转型不仅立于礼、融于仁、归于德、成于乐，更要增加 “礼乐文化”的话语空间，将其合理嵌入文明社会创建、社会治理剑新等生活各方面， 发掘两者交融下新的时代力量。 注意事项： (摘编自郭庆《儒家礼乐文化的现代转型》) 1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答 材料二： 题卡上填写清楚。 ①礼乐文化兴于三代。“般因于夏礼，所损益可知也；周因于般礼，所损益可知也。 2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动， 其或继周者，虽百世可知也。”从《周礼》《仪礼》《礼记》的相互印证可以清晰地看 用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。 到，西周时期以五礼为核心的礼仪制度已经非常完备，衣、食、住、行、婚丧、朝聘、 3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分150分，考试用时150分钟。 祭祀、征伐等方方面面都纳入了礼乐制度，无论是天子、诸侯、公卿、大夫、士还是普 通百姓，均需依礼行事，以求上下相安、万民和谐。尤其值得一提的是，周公对礼乐文 一、现代文阅读(35分) 化的整合使礼乐获得了统一的形制，这对于礼乐文化的流播起到了关键性的作用，真正 (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 把夏尊“天命”、商信“鬼神”的文化传统带入了“明德慎罚”的“礼乐文明”。 阅读下面的文字，完成1~5题。 ②夏商周三代已成的礼乐，在春秋时期地位尽失。春秋时期礼崩乐坏、社会失序， 材料一： 在当时的士阶层中，普遍存在着文化焦虑。在这种文化焦虑的背景下，在礼乐废弛的现 礼、乐，源于先人处理人与自然、社会关系的方式，后经以孔子为代表的儒家的实 实面前，孔子没有从礼文化外在的行为规范层面进行损益，而是着力于“人心”，试图 践探索，成为古代中国公共生活秩序与社会生活的根基，继而逐步发展为一套完整的典 从精神文化的革故鼎新中赋予礼乐文化赓续发展的新的生命力，开启了对中华文化富有 章制度并成为国家意志的体现。儒家礼乐文化主张通过礼仪规范形成社会秩序，并以音 伟大历史意义的创造性文化实践。 乐、舞蹈等艺术形式疏导民情、教化民众。作为中华文明的重要组成部分，儒家礼乐文 ③孔子释仁入礼，提出了内仁外礼的伦理模式。“仁”是儒学最核心的价值理念， 化在不同时代发展中彰显着深刻的人生智慧，蕴含着丰富的政治文化理念，由此诠释了 既不是先验的，也不是外在于生命、生活的绝对道德律令，而是现实的、具体的、主体 儒家礼乐文化的恒常价值。 性人的生命意向活动本身。子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”因为有 儒家的“礼”强调修身，修身需规范，规范则需承受相应的不适和痛苦。如何让修 “仁”这个儒家的最高价值成为礼乐文化的价值支撑，使得以仪式礼仪为重的礼乐风貌 身的过程充满自觉和持久，这需要“仁、乐”的感染和激发，如孟子所说，“仁言不如 向世俗伦理发生了转型。一方面，以孔子为代表的先秦儒家在整理三代之礼的基础上， 仁声之入人深也”。由此可见，以“仁义”为核心的音乐可以起到深刻且持久的教化作 删诗书、修礼乐，重新解释和挖掘礼乐文化的精神意蕴，最终升华了礼乐在天人关系、 用。观及儒家的“礼乐文化”，归根于在“仁”的加持下，将“礼乐”上升为一种道德 日常生活、人际交往、理想人格等方方面面蕴含的普遍原则，把礼乐思想中蕴含的以人 意趣，更好地指导人的实践活动。在儒家看来，人不仅 ... ...