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课件网) 《 马 说 》 是 唐 代 著 名 文 学 家 韩 愈 的 篇 文 章; 原 为 韩 愈 所 作 《 杂 说 》 的 第 四 篇 大 约 作 于 贞 元 十 一 年 至 十 六 年 间 ( 7 9 5 — 8 0 0 ) 。 O :学习目标 · 了解本文作者及文体特征，积累文言字词，在疏通文意的基础上 背诵全文。 ( 重 点 ) · 了解托物寓意的写法，把握文章的寓意，理解作者的思想感情。 · 正确认识千里马与伯乐之间的关系，认识当今时代的优越条件， 努力学习，做有用之才。 (素养) O 作者简介 韩愈(768 — 824),唐代文学家、思想家、 教育家。 字退之，河阳(今河南孟州)人。自谓 郡望昌黎，世称“韩昌黎”。 与柳宗元同为古文运动的倡导者，并称 "韩柳" 。 诗与孟郊齐名，并称 “韩孟”。 为 "唐宋八大 家”之一。有《昌黎先生集》传世。 背景资料 本文选自《韩昌黎文集校注》卷一 (上海古籍-出卷网-1986年版)。 《马说》大约作于贞元十一年至十六年(795—800)间。其时，韩愈初登 仕途，很不得志。曾三次上书宰相请求擢用， “而志不得通”; "足三及门， 宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下， 郁郁不乐，所以有“伯乐不常有”之叹。 尽管如此，他仍然声明自己“有忧天 下之心” ,不会遁迹山林。后相继依附于 而阍人(守门人)辞焉”。 文体知识 《马说》是通篇借物比喻的杂文，属论说 文体。 “马说”这个标题，是后人加的。 “说”是古代的一种文体，可以发表议论， 也可以记事，都是为了说明一个道理。 当它发 表议论时，非常重视文辞的力量，常逞其千回 百折之力，极尽嬉笑怒骂之能事，跟现代的 sì cè 食马者 执策 邪 初读正音 pián 骈 sù 粟 zhǐ 祗 lì 枥 划分节奏 有感情地朗读课文，注意节奏和停顿。 世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而伯乐/不常有。故/ 虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。 马之千里者， 一食/或/尽粟一石。食马者/不知其能千里/而食也 。是马也，虽有/千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与 常马等/不可得，安求/其能/千里也 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/ 而临之，曰："天下/无马!"呜呼!其真/无马邪 其/真不知马也! O 疏通文意 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有 名 马 ，祗辱 于奴 隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。 而 ：连词，表转折，可是。 虽 ：即使。祗：同“祇(只)”,只、仅。 奴隶人： 奴仆。骈死： (和普通马) 一 同死。槽枥：马槽。不以千里称： 不以千里马而著 称，指人们并不知道。 【译文】世上有了伯乐，然后(才会)有千里马。千里马是经常 有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使有很名贵的马，也只能 在奴仆的手下受到屈辱， (跟普通的马)一起死在马槽里，不以 千里马而著称。 O 疏通文意 马之千里者， 一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。 一食：吃 一 次。或 ：有时。 石 ：容量单位，十斗为一石。食：同“饲”, 喂。而 ：连词，表承接，可译为“来”。也：表肯定语气。 【译文】日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂千里马的人不懂 得(要根据)它(日行)千里(的本领)来喂养(它)。 是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也 是：指示代词，这样。也：助词，表停顿，强调“是马”。能：才能，能力。奴 才美：才能和优点。见：同“现”,表现。且：犹，尚且。等：等同， 一样。安 :疑问代词，怎么。 也：语气助词，用于疑问句末尾，表反问，可译为“呢”。 【译文】所以这样的马，即使有日行千里的才能，却吃不饱，力 气不足， (它的)才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟 ... ...
