(
课件网) 部编版高中语文选择性必修下册—第三单元 第11课 《种树郭橐驼传》 唐代是我国封建社会的鼎盛时期，但是到了唐代， 已是是危机四伏，封建社会开始走下坡路。我们从 柳宗元的《捕蛇者说》中也可以看出封建朝廷苛捐杂 税，人民民不聊生。作者柳宗元不但揭示出了当时 官吏扰民的现象，还指出了解决这一现象的方法，那 就是肃清吏治，顺应百姓的生活习惯和生产规律，是 它们休养生息，以维持社会秩序 今天我们就来学习柳宗元的《种树郭橐驼转》 ■ 新 课 导 入 ■文体知识 本文从内容上来看是一篇寓言式的说理文，从形式上看是一篇传记。 寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。 “寓”是寄托的意思，用假托 的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大 都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种 社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。 传记：一 种记述人物生平事迹的文体。我国古代的传记可分两类： 一是历史传 记 ，作者一般是以历史事实和文献资料撰写，实录成分多，虚构成分少，被称为 “史传文学”。另一类是文学传记，它多在历史事实的基础上创作出来的典型人物 传记，有的不一定实有其人，即使有原型，加工虚构的成分也很多。 《 种树郭橐驼传 》 ①种 树 ：职业。 ②郭 橐 驼：人名。 ③ 传 ：传记，实际上是一个讽喻性极 强的寓言故事。 解 题 ■走近作者 柳宗元(773 819)字子厚，世称柳河东，柳柳州。唐代著名 的散文家、诗人，唐宋八大家之一，唐代古文运动的另一位领袖人物 。他提出的 “文以明道”的文学主张，对当时的“古文运动”起了重 要的指导作用。他许多作品都体现了这个主张，为当时散文的写作树 立了榜样，他的散文可以说是继司马迁《史记》之后的一个新发展。 他的政论文和哲理性散文都具有朴素的唯物主义思想和无神论的 观 点 ，政论文有：《封建论》《天对》。 他的文学性传记散文，大都取材于劳动人民生活，如：《捕蛇者 说》《童区寄传》 山水游记有：《永州八记》; 寓言散文有：《种树郭囊驼传》《三戒》 ④莳(shì) ⑧ 饕( yōn g) ①橐 (tuó ) ⑤勖(xù ) ③孳(zi) ⑦ 豚( tún) ②伺(si) ⑥缫( sāo ) ■ 初 步 感 知 ■释文解意 名 作动 ， 名作动 骆驼，这里指驼背 叫 患病 弯着腰走 (P1) 郭橐驼，不 知始何名。 病偻， 隆然伏行，有类橐驼者，故 当初，原来 脊背弯曲 脊背高起 似 的样子 乡人号之“驼 ”。 驼 闻之曰：“甚善。 名我固 当。”因舍其名，亦自 名作动，称呼，命名 确实 于是 谓“橐驼”云。 概 括 段 意 ：介绍郭橐驼名字的由来。 ■ 合 作 探 究 思考】从第一段介绍中可以看出郭橐驼是个什么样的人 请 结合原文回答。 玉 蘭 ①“隆然伏行”写出了人物的形象特征。 ②“甚善，名我固当”:指其病为号，不雅，但亲切。 驼竟以为起得很恰当，且这样自称，勾勒出人物豁达的 性格。 本节仿史传体例，介绍人物身世，通过简洁的叙述，生 动的描写，一个不同一般的“驼者”形象便跃然纸上了。 游及卖果者，皆争迎取养。 视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂， 名 作动 ， 结果实 多 暗中观察仿效。效慕，仿效 早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 侧面 连词，表递进 概括段意：介绍郭橐驼种树的特异功能。 以…为业 侧面 (P2) 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观 正面 移植 致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。 捣土用的忧， 已经种完了。然，这样 名作动，对待子女 放下 作动词，捣土 既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全 名作动，活得长久 天性 ... ...
