安徽省淮南市第二中学2024—2025学年高二下学期期中教学检测语文试题（PDF版，含答案）

淮南二中2026届高二第二学期期中教学检测 语文试题 (考试时间：150分钟，试题满分：150分) 注意事项： 1.答题前，务必在答题卷规定位置填写自己的姓名、班级、准考证号（智学号）： 2.在答题卷上答题时，选择题必须用2B铅笔将对应题号的答案涂黑，非选择题 必须用0.5mm黑色墨水签字笔在指定区域作答，超出规定区域作答无效： 3.考试结束只需提交答题卷，试题卷学生自己保存。 一、现代文阅读（31分) (一)现代文阅读I(本题共4小题，15分) 阅读下面的文字，完成1一4题。 材料一 既往《周易》的研究多从哲学雏度入手，将其思想体系的阐释局限于儒学视角。我们今 天有必要重新审视《周易》的思想体系，关注《周易》之中对于人性的表达以及由此而呈现 出的社会治理理念，梳理其思想内涵中的“德治”与“法治”社会治理理论架构，进而为构 建当代中国社会治理体系提供智慧支持。 关于社会治理，《周易》的治理思想是以天道为核心。《周易》对天道的定义趋向于“易 与天地准”，这种认知包含两个层次：其一是突出天道对现实社会与人生的客观约束，其二 则是强调了天道的可知性。由此出发，中华文明强调“天人合一”，其根本在于认知与顺应 天道，而非力图改造天道自然。《周易》认为天道是不断发展变化的，其对天道的理解是因 顺多于改造。能否掌握与顺应天道，是《周易》之“治天”思想的关健所在。在当今社会， 这种“治天”的思维模式一方面可以引导我们不断探索自然，从而科学理性地去审视客观世 界，另一方面则可有效避免陷入“人类中心主义”的误区之中。 关于《周易》的思想属性研究，既往成果的特点在于出发点较为单一，即将《周易》视 为儒家的经典。实际上《周易》在早期是作为独立学术派别而存在的，儒家与《周易》的相 互结合丰富与完善了各自的伦理价值体系。但整体而言，二者所秉持的观念并不完全相同。 先秦儒家在伦理上重视性善，进而强调德性教化，据此形成了“德治”的治世理念。《周易》 虽言性善，但其不同于儒家之处在于，其指引性善的方略是“德治”与“法治”相综合的一 条路径。与儒家相比，《周易》更重视规则，特别是在君子与小人的区别上，儒家对此的表 述是以德分之，《周易》则是以位定之。与法家相比，《周易》将“善”视为人性之本源， 根源在于人之有向善之本能，这种本能不仅使得人区别于禽兽，更使得其在建立社会规则的 过程中，同时注重了扬善与止恶两个维度。 第1页共16页