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课件网) 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 ———《论语》 《论语》:“论”，编纂的意思；“语”，是语言的意思； “论语”就是语言的编纂。 它是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。 《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。 论语 文体 价值 文体知识 《论语》《孟子》 《大学》《中庸》 《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》 《诗》《书》《礼》《易》《春秋》 文学常识 礼、乐、射、御、书、数 六艺 风、雅、颂、赋、比、兴 预习检测 读准下列汉字的读音。 论语（ ） 饥馑（ ） 曾皙（ ） 哂（ ） 舞雩（ ） 铿尔（ ） 小相（ ） 沂（ ） 冠者（ ） 喟（ ） 俟（ ） 撰（ ） 摄（ ） 比及（ ） 毋（ ） lún j n xī sh n yú kēng xiàng yí guàn kuì sì zhuàn shè bì wú 古人有姓、名、字以及号。古人尊对卑、长辈对晚辈说话或者自称时，一般称名。对平辈或尊辈则称字。如孔丘自称为丘，这是谦称；孔子对弟子冉求称求，这是尊对卑的称呼。 仲由，51岁 点，39岁 冉求，31岁 公西赤 18岁 陪长者闲坐 解题 你能否取一个名副其实的题目？ 各言其志 这是一堂什么主题的课？ 分角色朗读课文 任务：划分文章层次 第一部分：孔子问志（从开头到“则何以哉”） 第二部分：弟子述志（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”） 第三部分： 孔子评志（从“三子者出”到结束） 子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰: ‘不吾知也. ’如或知尔,则何以哉 ” 课文翻译 因为 很短的时间 相当于“于”，介词， 放在形容词之后，可译为“比” 不 同“已”，止；用 平日平常 那么，就 如果 有人 宾语前置句，即“以何”，做什么 孔子说：“因为我年纪比你们大些，（你们）不要因为我（年长）就不敢说话了。（你们）平日说：‘没有人了解我啊！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？（用什么实现自己的抱负呢）” 宾语前置句，不了解我 问题探究 【思考1】研读下面选段 这两段主要讲了什么内容？这一部分体现了孔子怎样的性格特点？ 孔子问志。 孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生们的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场就给人态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象，可见孔子确实是一位高明的老师。体现了孔子循循善诱、平等民主的教学观。 问题探究 【思考1】研读下面选段 探讨“知”与“不知” 《论语·宪问》：不患人之不己知，患其不能也。 《论语·学而》：人不知而不愠，不亦君子乎？ 《论语·学而》：不患人之不己知，患不知人也。 《论语·里仁》：不患莫己知，求为可知也。 知———不仅仅是被人了解，更是一种被人赏识、重用。因此“不知”折射出孔子及其弟子的怀才不遇、苦闷不得志。 问题探究 【思考1】研读下面选段 既然已经处处碰壁，为何还要假设一种情况“如或知尔，则何以哉”？ 孔子主张“入世”，要求读书人“修身、齐家、治国、平天下”，从而实现自我价值，主张“学而优则仕”，推崇“知其不可而为之”的坚韧精神。 可使有勇，且知方也。” 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间， 加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年， 急遽而不加考虑的样子 接续 治理 等到 合乎礼仪的行事准则 形作名，勇气 夹处 饥荒 翻译：子路急忙回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，有别国军队来攻打他，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人都有勇气，而且还懂得做人的道理。" 课文翻译 问题探究 如何理解子路的“率尔”与孔子的“哂之”？ ... ...
