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课件网) 《劝 学》 荀子 荀子 荀子的生平与成就 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”。 汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。 《劝学》 先秦儒家的最后代表人物 战国末期儒家的集大成者 儒家经典的传承者（荀子及其弟子） 儒家三圣人 孔子（至圣） 走走停停上上课 孟子（亚圣） 专门“训”帝王 荀子（后圣） 隐藏王者 儒家 百家争鸣根据地 同时期的古希腊 - 雅典学园 战国时期的“西南联大” 荀子：隐藏王者 世界上第一所大学的校长！ 连任三次！ 齐国稷下学宫祭酒 荀子和他的学生们 两子：韩非子，公孙尼子； 两家：诗家毛亨、思想政治外交家陆贾； 两相：秦相李斯，汉相张苍； 两帝师：楚元王师浮丘伯，汉孝成帝师陈嚣。 一门，两子两家，两相两帝师 荀子和他的学生们 师：荀子 徒：李斯、韩非子 儒家 法家 为何儒家之树会开出法家之花？ 1、争鸣的百家并没有那么泾渭分明； 2、孔孟荀的儒家主张———仁、义、礼 荀子———礼”—规范—法 《荀子》是战国时期荀子和弟子们整理或记录他人言行的哲学著作。全书一共32篇。 《劝学》是《荀子》的第一篇。 《劝学》 为什么《荀子》第一篇要讲“学习”，而不是“性恶论”或者“谈礼”？ 荀子 荀子的主要思想 荀子的主要思想 《荀子·礼论》：“人生而有欲,欲而不得,则不能无求；求而无度量分界,则不能不争。争则乱，乱则穷。” 荀子的主要思想 人性即人之生理本能，天生好逸恶劳只有礼法仁义才能“化性起伪”，使之改恶向善。 学习与修身的必要性！ 荀子的主要思想 “天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 天是无意志的，按照客观的自然法则运行，不会为人类左右。我们要认识到自然规律，并利用它。 “制天命而用之” 明礼的君子才能“制天命” 通过学习，成为君子！ 荀子的主要思想 人有欲望，任由欲望发展，情况不妙。 天行有常 制天命而用之 通过学习成为君子，改恶向善， 化性起伪。 《劝 学》 荀子 《劝学》是《荀子》第一篇 “劝”是“ ”的意思。 《劝学》 劝勉 行文特点：“譬称以喻之，分别以明之” 运用大量比喻、排比、对比等修辞辅助说理。 《劝学》 从外观上看上，有点像孩子用双手构木为屋的样子。学，教子也，就是用两只手辅佐学习者。 文本研读 词语积累 《劝学》 君子曰：学不可以已。 《劝学》 第一段 君子：有学问、有修养的人。 已：动词，停止。 第一段就一句话，讲了什么？ （what）终身学习观 说完核心观点后，荀子接下来会说什么？ （why）学习的好处、意义、作用。 《劝学》 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ①取之于蓝，而青于蓝 ②中绳： ③輮以为轮： ④其曲中规： ⑤虽： ⑥有：又 ⑦槁暴：晒干 ⑧不复挺者：直 ⑨輮使之然也：这样 合乎，木匠用的墨线 于：从、比； 而：表转折，却。 （以“于”为标志的状语后置句） 即使 同“煣”，用火烤木材使之弯曲；以之为 弯曲的弧度 《劝学》 第二段 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 事物通过改造可提高、变形。 物如此，人亦如是。 受绳：经墨线量过。 金：古金属制的刀剑等。 就：动词，靠近，接近。 砺：磨刀石。 日：名作状“每日”。 参：验，检查 省：省察。 乎：于、对、向 知：通“智”，见识。 明：明了、明晰、通达 过：过错。 比喻论证 《劝学》 第二段 学习意 ... ...
