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课件网) 黑格尔曾说：“一个民族有仰望星空的人，他们才有希望。”通过这成百上千颗，依然高悬于穹顶之上的星辰，我们看到那些仰望星空的人。今天，让我们追随他们的脚步，回望星空，踏上中国天文学数千年的发展之旅。 情境导入 上节课我们学习了《宇宙的边疆》，其实回顾我国古代关于宇宙结构模式的论争，指出中国古代天文学有重视校验的传统。阅读时不仅要了解“宣夜说”“盖天说”“浑天说”等学说的基本观点、历史贡献及其相互关系，还要理解“浑盖之争”的本质。接下来，让我们一起走进《天文学上的旷世之争》。 情境导入 1. 知人论世，了解关增建及其学术作品，积累文学常识。 2. 梳理课文的行文思路，梳理不同学说的基本内容。 3. 体会科普论述文语言特点，学习文章所用到的论证方法。 3. 探究文本的哲学思考，了解中国古代在天文学上的贡献，激发学生持之以恒的探究精神，思考科学争论的重要意义。 学习目标 关增建，男，1956年生，博士生导师，教授。1990年毕业于中国科技大学，入郑州大学工作。1995年破格晋升教授，任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学，现任上海交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授，博士生导师，人文学院常务副院长、党总支书记。 他主要从事物理学史、计量史研究，出版著作6部，发表论文百余篇。和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品：《中国古代物理思想探索》《中华文明史话·计量史话》。 作者简介 中国古代关于宇宙结构学说的争论有很多，其中浑盖之争———浑天说和盖天说的争论最为严重。浑天说与盖天说是中国古代天文学上两大主流学派的理论，两派都创造了许多天文仪器，用于观测、记录、研究和演示天象。现代文明的高速发展，使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远，这当然并非好事，有识之士很早就在为此担忧。《科学史十五讲》就是在这样的形势下应运而生。本文选自《科学史十五讲》，通俗易懂，重点突出，是一篇普及天文学知识的科普性文章。 背景简介 1.围绕关键词展开，尽量摘录原文，少量增补调整以使语句通顺。 2.体现科学史文体特点，依次讲清楚每个学说的内涵、优缺点和科学史意义。 3.展现科学发展的逻辑性，揭示学说内涵、优缺点和科学史意义的关联。 学术争论一般是就某一个学术问题,双方依据各自的论据提出自己的观点,批驳对方的论据或论点。学术争论永无止境，如中国古代天文学史上的“浑盖之争”。正常的学术争论,可以促进个人学术的进步,推进社会科学文化的发展。对自然科学基础研究而言,学术争论往往是打开源头创新之门的钥匙,比如进化论与神创论的争论。 学术争论 资料链接———七衡六间 古代天文学名词。盖天说理论的一个组成部分。为了说明太阳的运动规律，盖天说用一个“七衡六间图”加以解释。“七衡六间图”有七个同心圆，每一个圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示太阳在不同季节的运行轨道。每年冬至，太阳沿最外一个圆（外衡）运行，太阳出于东南而没于西南，日中时距地平高度最低；夏至，太阳沿最内一圆（内衡）运行，太阳出于东北而没于西北，日中时距地平高度最高；春分、秋分时太阳沿当中一个圆（中衡）运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平高度适中。各个不同节令都沿不同的衡运动。 盖天说认为，日月星辰的出没，并非真的出没，而只是离远了就看不见，离得近了，就能看见它们。 资料链接———地心说”与“日心说” “地心说”起源很早，最初由米利都学派形成初步理念，后由古希腊学者欧多克斯提出，经亚里士多德完善，又经托勒密进一步发展而成。该学说认为宇宙是一个有限的球体，分为天地两层，地球位 ... ...
