河南省周口市项城市第三高级中学2024-2025学年高一下学期期中考试语文试题（PDF版，含答案）

项城三高2024-2025学年度下期期中考试 高一语文试卷 (满分150分，考试时间150分钟) 一、现代文阅读(31分) (一)现代文阅读（本题共5小题，15分) 阅读下面的文字，完成第1-4题。 材料一： 如果说《哪吒之魔童降世》是一场“向内探寻自我”的反英雄成长叙事，那么其续篇 《哪吃2》则展开了一幅“向外寻找自我”的英雄成长图景。如果第一部讲述的是“个 人与命运”的矛盾抉择，那么第二部就是在“个人与世界”中的复杂冲突与挣扎。《哪吒 2》的前半部分，哪吒历经重重捉妖试炼，希冀通过正统的仙界考验来证实自我价值。 他的豪言壮语“小爷就要当神仙”展现了对于“他者”认可的渴望，希望通过“他者” 来建构自我。在与兄长相逢时的逃避行为，展现了哪吒对自己魔丸身份的内心排斥与矛盾。 然而，当天庭作为陈糖关悲剧的真正幕后黑手被揭露，以及母亲为挽救孩子而牺牲，这些 激励事件和压力系统成为哪吒反抗天庭、决心扭转世道的关键转折点。在肉体的痛苦与撕 裂中，哪吒经历了精神上的涅架重生。天庭，这个一度象征着无上权威的神圣机构，在哪 吒的认知中逐渐崩塌。当他洞悉陈塘关百姓无辜沦为天庭铲除异己、巩固阐教地位的牺牲 品时，内心的愤怒与悲痛达到顶点，推动他超越了“他者”的规训，致力于恢复世间的公 平与正义。 这种超越“规训”或超越“规制”而认可自我的判断，实则便是一种现代性主体意识的内 置。现代性的一个重要标准是人的现代性，而人的现代性所表现的，便是人对自我主体意 识的确认与信赖。陈旭光教授曾以导演张元为例，通过强调他的创作风格就是不按照常规 进行创作，指出第六代导演的现代性其实是一种能够避免大众成为“单向度的人”的现 代性，即一种“我即为我”的现代性主体意识。事实上，《哪吒2》中哪吒的反抗，也是 一种对社会将人规训为单面人的反抗。这种“单面人”在《哪吒2》中一众“阐教”捉妖弟 高一语文试题第1页，（共12页） 子的身上便可以看出一这些捉妖弟子，都成了麻木的机器与“符号”，只等师傅发号令， 没有自己独立思考的能力。 显然，在此过程中，哪吒的成长轨迹，从“我命由我不由天”的个体抗争，到“小爷 是魔，那又如何”的“反规训”宣言，构成了一种对传统权威与规范的反扳书写。这一转 变不仅体现个体意识的觉醒，也反映了对既有社会秩序与价值体系的深刻质疑与挑战。 有学者曾提出“共情-情绪”学的相关观点：“共情不是一个单维的心理结构，而 是包含着自下而上的情绪分享过程和自上而下的认知调节过程。情绪分享过程是刺激驱动 的自动化的过程，而认知调节过程会对情绪分享过程产生调节作用，两个过程既彼此独立 又互相作用，以确保个体社会适应的灵活性。” 事实上，电影传播的一个前提是共情后的“自来水”传播，而借此“共情-情绪”传 播观点可以看出，影片正是在通过一个自我指认的确定性情绪加强策略，给受众带来一种 情绪的“确定性”慰藉，并以此促进受众达到“共情”，进而促进影片进一步传播。影 片这种认清现实發然决然与现实规制背道而驰的叙事逻辑，无疑也让诸多观众有了一种 “自我指认”的情绪动力一在当代社会中，“我”的价值不需要通过投诚某种广义上 的既定规制所获得，其核心与终点，都在于“我”自己的认识。这种助益大众“自我肯 定”“自我指认”式的叙事策略，无疑能够通过让大众增加自我认同的认知方式，让 大众情绪得以宣泄，且能够达到一种从“情绪体验”到“情感共情”的效果。 (摘编自张明浩《<哪吒之魔童闹海>：“神话-现代”叙事及其情绪动力学》) 材料二： 《哪吒2》不仅仅是一部动画电影，更是一则关于自我认同与成长的寓言。影片 中，哪吒的旅程象征着每个人在成长过程中对自我认同的探索和挣扎。影片以寻找自 我的历程为起点，以自我 ... ...