辽宁省大连市第二十四中学2025届高三下学期第五次模拟考试试卷语文试题（PDF版，含答案）

大连市第二十四中学2025届高三第五次模拟考试 语文 命题人、校对人：高三语文组 一、阅读(70分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题. 材料一： 在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就不是个好人。一个负贵地方秩序的父母官，维持 礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩， 打一个譬喻来说明：在我们比赛足球时，裁判官吹了哨子，说那个人犯规，那个人就得受罚，用不到 由双方停了球辩论。为什么呢？那是因为每个参加比赛的球员都应当事先熟悉规则，而且都事先约定根据 双方同意的规则比赛，裁判员是规则的权威.球员对于规则要谙熟，技艺要能做到从心所欲而不逾矩的程 度，他需要长期的训练。如果发生有意犯规的举动，就可以说是训练不良，也是指导员的耻辱. 这个警喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人 和人的关系，都有着一定的规则。行为者对于这些规则从小就熟习，不问理由而认为是当然的。长期的教 育已把外在的规则化成了内在的习惯.维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心.所以这种秩 序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督，但是理想的礼治秩序 并不是常有的，一个人可以为了自私的动机，偷偷地越出规矩，这种人在这种秩序里是败类无疑，.每个人 知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼.所以“子不教”成了“父之过”. 这也是乡土社会中通行“连坐”的根据.儿子做了坏事情，父亲得受刑罚，甚至教师也不能辞其咎，教得 认真，子弟不会有坏的行为，打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够： 在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。我记得一个很有意思的案子：“某甲已上了年纪，抽大烟。 长子为了全家的经济，很反对他父亲有这嗜好，但也不便干涉。次子不务正业，偷偷抽大烟，时常怂恿老 父亲抽大烟，他可以分润一些。有一次给长子看见了，就痛打他的弟弟，这弟弟赖在老父身上。长子一时 火起，骂了父亲。家里大闹起来，被人拉到乡公所来评理。那位乡绅，先照例认为这是件全村的丑事。接 着动用了整个伦理原则，小儿子是败类，最不好，应当赶出村子.大儿子骂了父亲，该罚.老父亲不知道 管教儿子，还要抽大烟，受了一顿教训.这样，大家认了罚回家.”那位乡绅回头和我发了一阵牢骚。一代 不如一代，真是世风日下. 子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎.”一当时体会到了孔子说这话时的神气了. 现代都市社会中讲个人权利，权利是不能侵犯的。国家保护这些权利，所以定下了许多法律，一个法 官并不考虑道德问题、伦理观念，他并不在教化人，刑罚的用意已经不复“以做效尤”，而是在保护个人的 权利和社会的安全。尤其在民法范围里，他并不是在分辨是非，而是在厘定权利。在英美以判例为基础的 法律制度下，很多时间诉讼的目的是在获得以后可以遵守的规则。 (摘编自费孝通《乡土中国·无讼》 材料二 中新网嘉兴2019年11月4日电“"39"25"11"，在浙江嘉兴平湖市新埭镇星光村，村书记许强自 豪地向记者举出三个数字：2017年星光村在平湖市法院涉诉纠纷39起，2018年下降到25起，2019年至 今只有11起. 星光村涉诉纠纷走起了“下坡路”，靠的正是平湖近年来探索推广的“无讼”工作一调和息讼，就地 化解矛盾。这一基层社会治理新路子不仅从源头上有效减少矛盾纠纷产生，更推动了传统无讼文化与现代 第1页共7页 ... ...