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课件网) 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 以吾一日长乎尔，毋吾以也。 翻译：因为我比你们年长一些，不要因为我（年长而不敢说话）。 居则曰：“不吾知也！”如或知尔，则何以哉？ 翻译：（你们）平时常说：“没有人了解我呀！”如果有人了解你们，那么（你们）打算做些什么事情呢？ 方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 翻译：一个纵横各六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。 如其礼乐，以俟君子。 翻译：至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子来施行了。 宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 为国以礼，其言不让，是故哂之。 翻译：宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽，做一个小小的司仪。 翻译：治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，所以我笑他。 加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 翻译：把侵略的军队加在这千乘国家上，接着把灾荒加在这国家上；如果让我治理这个国家，等到三年过后，就可以使百姓有保卫国家的勇气，并且懂得做人的道理。 赤也为之小，孰能为之大？ 浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 翻译：如果公西华只能给诸侯做一个小相，那么谁又能给诸侯做大相呢？ 翻译：到沂水里游泳，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。 《齐桓晋文之事》 齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事，可得闻乎？” 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？” 翻译：齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，可以讲给我听听吗？” 翻译：孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。如果（您）定要我说，那便来讲讲用道德的力量来统一天下的王道吧？” 曰：“德何如则可以王矣？” 曰：“保民而王，莫之能御也。” 翻译：（齐宣王）说：“德行怎么样，才可以称王呢？” 翻译：（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。” 曰：“若寡人者，可以保民乎哉？” 曰：“何由知吾可也？” 曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。” 翻译：（齐宣王）说：“像我这样的人，能够保全百姓吗？” 翻译：（齐宣王）说：“从哪里知道我可以呢？” 翻译：（孟子）说：“这样的心就足以称王于天下了。百姓都认为大王吝啬。（但是）诚然我知道您是出于于心不忍（的缘故）。” 王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。” 翻译：（齐宣王）说：“是的。的确有这样（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛？就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它。” 曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？” 翻译：（孟子）说：“大王不要对百姓认为您吝啬感到奇怪。以小（的动物）换下大（的动物），他们怎么知道您的想法呢？您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢？” 《庖丁解牛》 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。 合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 翻译：庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的。 翻译：（那动作）合乎《桑林》舞乐的节拍，又合乎《经首》乐曲的节奏。 文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？” 庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 翻译：梁惠王说 ... ...
