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课件网) 文本解读 《红烛》选自部编版高中语文上册第一单元的第二课，这一单元属于文学阅读与写作任务群，人文主题是青春激扬。 本诗写于1923年，诗人准备出版自己的第一部诗集，在回顾自己数年来的理想探索历程和诗作成就时，写下了这首名诗《红烛》，将它作为同名诗集《红烛》的序诗。 这首诗中，红烛就是诗人，诗人就是红烛。“红烛啊！莫问收获，但问耕耘。”既是对红烛精神的提炼，也是诗人对自己的勉励：甘愿牺牲，赤诚奉献。诗的每一节都以“红烛啊”的呼唤开头，形成浓郁的抒情氛围，继之以自问、自悟、自励、自答、自勉，一步步展示执着追求的心迹，有很强的感染力。 学习目标： 1.掌握生字词，结合注释理解诗歌内容，学习新诗相关知识。 2.通过诵读，把握诗歌节奏与感情，理解“红烛”意象的内涵，赏析诗歌运用的比喻、拟人、象征等手法。 3.了解诗歌情感与时代背景的关系，体会诗人闻一多的人格美，即诗人火热的爱国情感，感悟诗人献身光明、敢于自我牺牲的爱国精神。 （1899年11月24日—1946年7月15日），原名闻家骅，号友三，生于湖北浠水。自幼爱好古典诗词和美术。 “诗人”：20世纪20年代闻一多先后出版诗集《红烛》、《死水》，以及他对新诗理论所做的重要贡献，奠定了他在中国文学史的地位；除诗歌外，他还多有美术、戏剧等创作。 “学者”：在学术上，他广泛研究祖国的文化遗产，著有《神话与诗》《楚辞补校》等专著。 “斗士”：抗日战争爆发后，随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。 知人论世 1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。 1925年5月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。 1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。 1943年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是愤然而起，积极参加反对独裁、争取民主的斗争。 1946年7月15日即发表了《最后一次讲演》，当天被特务暗杀。 主要经历： 《红烛》这首诗写于1923年夏，有浓重的浪漫主义和唯美主义色彩。当时闻一多在美国留学，他的第一部诗集即将出版，心情是高兴而又复杂的。闻一多受唯美主义的影响，追求纯美的艺术，心气和志向都很高的。他写下《红烛》这首诗作为“序诗”，并以此作为诗集的书名，是想表达自己献身艺术、追求唯美的心愿。 五四后的中国 1919年五四运动的时代巨浪，把正在专心求学的闻一多推出了清华园，一战后巴黎和会在帝国主义列强操纵下，帝国列强拒绝中国取消与日本签订的二十一条不平等的要求，并且在对德合约上，明文规定把德国在山东的特权，全部转让给日本。北洋政府竟准备在“对德和约”上签字。 腐朽反动的北洋军阀公然卖国，帝国列强肆无忌惮的掠夺祖国的土地和主权，所以诗人自觉地把个人的命运与祖国的前途联系在了一起，为寻求光明和出路，开始了漫长而艰苦的追求。 在这样的时代，一个有良知的知识分子会面临怎样的困境与选择？ 创作背景： 1922 年，闻一多赴美留学。但是在美国，他看到中国留美学生备受歧视。 此时国内正值五四运动落潮、黑暗势力笼罩全国的时候,在半殖民地半封建的民族灾难重压下，进一步激发了闻一多的爱国热情，让他满腔的愤慨和挚爱，迫切地要用诗歌来表达。 觉醒了的爱国青年经历了探索、奋斗、挫折、再斗争的过程。1923 年他以这首《红烛》为序诗，出版了第一部诗集《红烛》，将爱国热情和古诗词的唯美形式典范地结合在一起。 新格律诗 新格律诗是中国现代新诗的一种形式。又称现代格律诗。是“五四” 以后出现的新诗中不同于自由诗、但又有别于传统诗体、没有固定格律的格律诗体。早在“五四文学革命” 期间，刘半农就倡议破坏旧韵重造新韵和增 ... ...
