10.2《师说》课件(共49张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 韩愈 师说 中国文化史上第一篇论述有关教师的不朽之作 一、教学目标： 1.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。 2.掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。 3.学习名词、形容词的意动用法。 二、核心素养： 语言建构与运用：归纳掌握文中的通假字、古今异义词、词类活用、特殊句式等。 思维发展与提升：通过朗读和问题探究，掌握本文正反对比论证方法，提高朗读能力。 审美鉴赏与创造：了解本文的语言特点，掌握本文正反对比论证方法，训练思辨能力。 文化传承与理解：树立谦虚好学和尊师重教的思想。 文学常识 韩愈，字退之，唐代著名文学家、哲学家。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。曾任吏部侍郎。谥号文。 列唐宋八大散文家之首。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 是古文运动的倡导者。 “古文” ，是韩愈提出来的，一种与内容空洞、重视词藻、堆砌典故、讲究对偶的骈文相对立的散文。它以儒家思想为基本内容，取法先秦两汉散文文法。 “说”是一种议论文的文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”更随意。 初中学过的《马说》《爱莲说》 《捕蛇者说》等等都属于“说”一类文体。 “说”，古意为“陈述，解说”，可按“解说……的道理”来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的是抨击时弊，宣扬从师的道理。 解题·文体 古代文体类型： 说：《捕蛇者说》《爱莲说》《马说》 表：《出师表》 《陈情表》 论：《过秦论 》《六国论》 记：《石钟山记》《桃花源记》 铭：《陋室铭》 此外还有“序、志、书、疏、赋”等文体。 魏晋以来，门阀制度盛行，一些仕禄之家的子弟可以世袭为官，自己不从师也反对别人从师。韩愈不顾流俗，积极扶持青年，招收后学，被讥为狂人。《师说》有对诽谤者的批驳，有对耻于从师的不良风气的批判。 柳宗元指出：“自魏晋氏以下，人益（更加）不事师。今之世不闻有师；有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学（学生），作《师说》，因抗颜（态度严正不屈）而为师。世（世人）果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。” 韩愈倡言师道，触犯流俗，勇气可贵！ 生字读音 愚昧 句读 或不焉 相师 谀 郯子 苌弘 老聃 蟠 经传 贻 巫医 （yú） （fǒu） （yú） （cháng） （pán） （yí） （dòu） （xiāng） （tán） （dān） （zhuàn） （wū） 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非 生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。 求学的人 用来…… 受通授，传授 疑难 疑问代词，谁 跟从 指示代词，那些 　　古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理，讲授学业，解答疑难问题的人。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？（有了）疑惑，如果不跟老师（学习），那些成为疑难问题的，（就）始终不能解答了。 一、文段疏通 　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾 后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知 其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。 介词，在 介词，比 懂得 本来 以之为师 哪里知道 因此，所以 存在的地方 　　出生在我前头（的人），他懂得道理本来早于我，我跟从（他），把他当做老师；出生在我后面（的人），（如果）他懂得道理也早于我，我跟从（他），把他当做老师。我学习的是道理 ... ...