山东省临沂第一中学2026届高考适应性测试（一） 语文参考答案及评分标准 1. D （3分。D项错误。材料一明确提到“最早只有春社，自汉代以后始有秋社”，可见春社早于秋社，而非“在此之前只有秋社”。唐宋时期是进一步将社日具体化为“立春、立秋后的第五个戊日”。） 2. C （3分。A项错误，“农时”含义与今天基本相同；B项错误，材料一并非体现“具体问题具体分析”，而是从多角度阐述现象；C项正确，“玄鸟归”与白露时节对应，正是预报农时的体现；D项错误，该句总结的是家燕作为生态指标和“天人合一”理念的启示，并未直接回答具体用途，而是价值层面。） 3. ①预报晴雨；②随着农耕文明发展，古人逐渐将燕子物候与农时、祭祀结合，使其从神坛走向田间，成为指导农耕的物候标志；③“燕子低飞大雨到”蕴含何种科学原理？ （3分，每空1分，衔接恰当、切中要点即可。） 4. ①针对性强：每个问题聚焦一个具体方面，使内容清晰有条理。 ②互动性强：模拟对话情境，更贴近读者认知习惯，易于理解吸收。 ③逻辑清晰：通过问答层层递进，从历史到科学再到当代启示，结构严谨。 ④概括性强：答案直接提炼核心信息，避免冗长论述。 （4分，任答两点即可。） 5. ①环境稳定性：乡土社会气候、物候规律代代相传，家燕迁徙、低飞行为与节气、降雨的关联稳定可循，经验有效。 ②经验传承：古人通过“燕子低飞大雨到”等谚语将观察转化为生产指导，代代应用，成为“礼”的一部分。 ③解决具体问题：不追求抽象规则，而是针对具体农时、具体问题提供方案，体现“个别解决”的乡土智慧。 ④自然敬畏：将燕子物候与祭祀结合，形成“天人合一”的实践，强化了经验的文化合理性。 （6分，任答三点即可。） 6. D （3分。A项错误，巡警的态度是“震惊又兴奋”，而非敬畏；B项错误，父亲俯身倾听士兵，体现的是悲悯而非冷漠；C项错误，喜顺的追问体现底层民众对命运的茫然，而非对革命的反思；D项正确，鼓声在溃败中依然响起，象征革命精神未被彻底湮灭。） 7. A （3分。A项错误。亡灵视角并未“消解死亡恐惧”，反而通过尸体被羞辱、搬运的细节强化了死亡的惨烈与荒诞，凸显的是个体在历史暴力中的无力感，而非“精神永恒”。） 8. ①增强历史纵深感：亡灵视角与现实视角交织，打破线性时间，揭示革命创伤的延续性。 ②强化主观体验：亡灵视角直接呈现死亡瞬间的感官细节，增强悲剧张力；现实视角则通过病中恍惚状态，表现精神上的未解脱。 ③深化主题：亡灵视角控诉历史的暴力，现实视角展现革命后理想的迷失，共同揭示革命未能真正改变社会的困境。 （4分。在内容、情节上的作用2分，在主旨上的作用2分，言之有理即可。） 9. ①巡警射杀“我”：在暴力与死亡中，良知体现为对生命尊严的坚守，“我”希望被遮盖脸孔，是对个体尊严的最后的呼唤。 ②父亲自杀：理想溃败后，父亲选择面对良知———他无法承受士兵的死亡与革命失败的责任，以自杀终结痛苦。 ③喜顺的追问：喜顺代表底层民众在历史洪流中的迷失，他的追问实为无意识的诘问———革命后何去何从？此时“面对良知”意味着正视历史创伤与个人责任，而非逃避。 （6分，每点2分。） 10. BEG 11. C （3分。“引以为流觞曲水”省略代词“之”，但原句除省略句外，亦是状语后置句。） 12. B （3分。B项因果倒置，原文中沈复是先“心注不能释”（内心倾慕），随后才“告母曰：‘若为儿择妇，非淑姊不娶’”，而选项B将“担忧福泽不深”置于“心生爱慕”之前，逻辑顺序颠倒，暗示担忧是因、爱慕是果，与原文矛盾。） 13. （1）只看见对岸萤火虫光亮，亮起熄灭无数光点，像梳子般穿梭编织在柳树堤岸蓼草沙洲之间。 （2）我亦被传染，缠绵病榻二十余日。这真是人们所说的乐极生悲，此劫竟成白 ... ...
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