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课件网) 梦游天姥吟留别 李白 知人论世 诗歌鉴赏 明晰主旨 壹 贰 叁 目录 课后巩固 肆 学习目标 通过体味诗歌的意境，感受作者在诗歌中寄寓的思想感情。 了解李白浪漫主义创作方法的基本特点，体会其“游仙”之念与道家风骨、儒家风范的融合。 了解作者生平和时代背景,把握作品的语言风格。 把握诗歌意象，发挥想象力，仔细品味中国古典诗歌特有的意境美。 知人论世———作者简介 李白（701年2月28日—762年12月），字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县附近）（一说出生于西域碎叶），唐代浪漫主义诗人。 李白为人爽朗大方，乐于交友，爱好饮酒作诗。曾经得到唐玄宗李隆基赏识，42岁担任翰林供奉，44岁受权贵排挤，赐金放还，游历全国。54岁，安史之乱，从军报国。后卷入永王之乱，流放夜郎，辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年，李白去世，时年六十二岁。 李白被后世誉为“诗仙”，与诗圣杜甫合称为“大李杜”。其诗风豪放飘逸，雄奇壮丽。杜甫称赞“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。 知人论世———写作背景 《梦游天姥吟留别》作于李白出翰林之后。李白在长安受到权贵的排挤，被放出京。李白将游东鲁南游吴越，写了这首描绘梦中游历天姥山的诗，留给在东鲁的朋友，所以也题作《梦游天姥山别东鲁诸公》。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。 解题 梦游 天姥 吟 留别 梦中游览 本首诗内容 梦游对象：天姥山 仙山，神秘色彩 诗歌体裁 与“歌”、“行”相仿 临行赠别 自己离开 亲友留下 送别诗：送亲友离开，自己留下，如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 寄别：在异地送亲友，如《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 梦 梦前-第1段 梦中-第2段 梦后-第3段 梦游之因 梦游之景 梦游之感 梳理全文 入海求仙是中国古代沿海君主为寻求长生发起的海上寻仙活动，起源于春秋战国时期，受海市蜃楼现象及方士影响，传说渤海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有黄金宫阙及不死药，齐威王、燕昭王等均曾派人探寻 。秦始皇统一后多次派徐福率数千童男女及百工出海，携带五谷东渡求仙药， 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 信：确实；求：寻求； 或：有时； 语：说，谈论； 睹：看到 翻译：海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求。越中来人说起天姥山，在云雾忽明忽暗间有人可以看见。 思考：开头为何不直接讲天姥山而是先提了“瀛洲”？ 因为天姥山和瀛洲同样神秘而美妙的，但是 瀛洲———信难求。虚的，难以寻觅； 天姥———或可睹。实的，可以找到; 以仙山的虚幻难觅反衬天姥山的实际存在，表现诗人对名山胜境的向往。 侧面描写 虚实结合 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 神秘的而又可能接近的天姥山到底美在哪里呢？值得值得诗人向好友东鲁诸公强调一番？ 遮蔽 超过 天姥山彷佛接连着天遮断了天空。山势高峻超过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高过四万八千丈，面对着它好像要向东南倾倒拜倒一样。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。 “四万八千丈”来形容天台山本就是夸张，而天姥山能够“横”过天，“拔”过五岳，五岳都能拜倒在天姥山之下，运用了双重夸张手法、对比手法，从而衬托天姥山的高峻、雄伟、挺拔、壮美。 诗人是如何表现天姥山的高峻？ 衬托可分为正衬与反衬。运用衬托手法，能突出主体，或渲染主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受。 正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物，如用「高的」衬托「更高的」，“天姥连 ... ...
