6.1《老子》四章 课件(共69张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册

(课件网) 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家， 创始人和主要代表人物，与庄子并称 。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。在唐朝，被追认为李姓始祖。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。主张 、 。 导 道家 “老庄” 无为而治 “道法自然” 《道德经》，又称 《老子五千文》，分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为 在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。 　　《道德经》文本以哲学意义之 为纲宗，论述修身、 、 、养生之道，而多以政治为旨归，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。 《道德真经》、《老子》、《五千言》、 《道经》37章 “道德” 治国 用兵 老子四章 学习目标 2.梳理概念和观点，理解老子的“对待”之理，体悟老子的“无为”思想及现实意义。 1.疏通文意，熟读成诵，掌握文中重要实词、虚词“以”等基础知识。 第一课时 思与议： 1.结合注释和工具书，翻译全文。 【要求】:第一遍，自主翻译，不懂可查；第二遍，自主翻译，尽量不看注释，不会及时标记；第三遍，读原文，脑中自觉翻译，难点处重点标记。 2.刻意关注虚词“以”的意义和用法。 【注意】：《语基》第356页“以”，掌握常见用法和意义。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 重点字词： （1）辐:车轮上的辐条。 （2）毂（gǔ）：车轮的中心部位，周围与辐条的一端相接， 中间的圆孔用来插车轴 。 （3）当：在，处于。无:指车毂的中间空的地方。 （4）之：的。 （5）埏植（shān zhí） ：埏，揉和；埴，黏土。即和陶土做成器皿。 户牖：门窗。户，门；牖，窗 。 （6）“有”供人方便利用，正是“无”起了作用。 三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。 三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。和泥制成陶器，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。 开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。 所以，“有”（车子、器皿、屋室）给人便利，正是“无”起了作用。 古代车轮：轮、辐、毂、轴 轮：最外面的部分。 辐：链接轮毂的木条。 毂：套在车轴上的部分。 轴：最里面的部分，即轴心。 《诗经·伐檀》 “坎坎伐檀兮，置之河之干兮” “坎坎伐辐兮，置之河之侧兮” “坎坎伐轮兮，置之河之漘兮” 辐 毂 展 文化常识 古代马车的各部分名称 企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处。 （1） 企者: 踮起脚的人。 (2) 跨者: 跨大步的人。 （3）明：形作动，显明。 （4）自是：自以为是。是，对。 （5）彰：彰显。 （6）自伐、自矜：都是自我夸耀的意思。 （7）功：名作动，建立功勋。 第二十四章 （8）长：长久。一说zhǎng，意思是得到敬重。 （9）余食赘行：余食，吃剩的食物；赘,多余的，“行”同“形”，指形体。赘行，身上的赘瘤。比喻遭人讨厌的东西。 。 （10）物或：物，代词，这里指人；或，也许，一说指“有人”。 （11）不处：不为，不做。指不做”企者、跨者、自见者、自是者、自伐者、自矜者。 企者不立，跨者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处。 译文：踮起脚的人不能久立，跨 ... ...