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课件网) 一、导入 “学而时习之，不亦说乎。” ———孔子 “吾生也有涯，而知无涯也。” ———老子 “黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” ———颜真卿 二、解题 何为“劝”？ 形旁“力”，象古时耕地的农具耒（lěi）之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖（xù）。 声旁“雚（guàn）”，后简化为“又”。 劝学———勉励人们努力学习 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要坚持不懈地学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。 “劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 二、解题 三、知人论世 荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，韩非和李斯均是他的学生。 他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。 三、知人论世 他强调道德教育和后天学习的重要性，注重创造良好的社会风气给人以潜移默化的影响。 性善论 性恶论 荀子为什么执着于勉励他人努力学习呢？ “不可学，不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。” “故圣人化性而起伪，伪起而生礼义，礼义生而制法度。” 人之性，恶，其善者，伪也。 三、知人论世 性善论 创作背景 战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力能征服自然，应该利用自然为人类服务。他的门人韩非、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。 四、诵读感悟 1、预习检查———给文字注音 木直中绳 槁暴 就砺 参省 须臾 跂 楫 跬步 骐骥 驽马十驾 锲而舍之 金石可镂 螯 蛇鳝 zhòng róu gǎo pù lì cān xǐng yú qǐ jí kuǐ qí jì nú qiè lòu áo shàn 蛟 朽木不折 爪牙 蛇鳝之穴 jiāo zhé zhǎo xué 《荀子》 四、诵读感悟 2、模仿学习名家朗读 《荀子》 四、诵读感悟 3、自读课文，然后借助工具书及课本注释，翻译课文，标记疑难字词句。 全文翻译： 君子说：学习是不可以停止的。 …… 学不可以已 壹 第一段 《荀子》 五、疏通文意 君子曰：学不可以已。 君子 已 指有学问有修养的人 动词，停止 提出观点， 态度鲜明， 语言简洁。 有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 《荀子》 五、疏通文意 君子曰：学不可以已。 开门见山地提出本文的中心论点———学不可以已”。 译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。” 青，取之于蓝，而青于蓝 贰 第二段 《荀子》 四、疏通文意 青，取之于蓝，而青于蓝； 靛青，从蓼蓝 中提取， 但是（颜色）比蓼蓝（更）深。 之 于 而 代词，代指靛青 表转折的连词，但是、可是 介词，第一个意为“从”；第二个表比较，意为“比” 倒装句，介词结构后置 《荀子》 四、疏通文意 冰，水凝结成它，可是比水寒冷。 冰，水为 之，而寒于水。 为 之 而 动词，形成，凝结 代词，代指冰 介词，意为“比” 倒装句，介词结构后置 表转折的连词，但是、可是 于 《荀子》 四、诵读感悟 冰，水为 之，而寒于水。 青，取之于蓝，而青于蓝； 加工 蓝 青 胜于 冷冻 水 冰 寒于 ———事物经过一定的变化，可以提高。 《荀子》 四、疏通文意 木直中 绳，輮 以为轮，其 曲 中 规， 木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲成为车轮，它弯曲得合乎圆规。 两个均意为符合、适 ... ...
