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课件网) 导入 佛 道 儒 画面上红衣罗汉法相庄严，端坐于绿柏与菩提树下，孔子与老子各坐一侧，正是儒释道三家一起讨论玄学的场景。 《三教图》 儒学 时代 发展 汉武帝时期 魏晋南北朝 隋唐时期 唐朝 正统地位，发展繁盛 吸收佛、道精神 “三教合归儒”，儒主，调和吸收佛、道 三教并行，儒正统受挑战；复兴儒学 1、儒学的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 材料：夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。 ———韩愈《谏迎佛骨表》 背景:佛教、道教的发展使儒学的正统地位受到挑战； 目的:维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位； 观点:以儒家的天命论和封建纲常来反对佛教。 思考： 结合材料及所学，思考儒学复兴的背景、目的和观点。 1、儒学的发展 一、儒学、道教与佛教的发展 材料一：任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。自从二世纪黄巾农民大暴动以来，中国境内从没有停止过战争。从事战争的人投入战争，没有从事战争的人，如妇女、儿童和老年人，大都投入宗教，希望神灵能赐给在战场上作战的孩子们和在家的家人平安。 ———柏杨 《中国人史纲》 问题探究1：根据材料和所学，分析魏晋南北朝时佛教、道教兴起的背景 战争频仍，社会动荡；儒学倡导的“三纲五常”受到挑战；人们需要对生老病死的合理解释，心灵需要安慰。 2、佛道兴起背景 一、儒学、道教与佛教的发展 3、根据材料和教材第三段，分析佛教、道教兴起的影响？ 材料一：“正光已后，天下多虞，王役尤甚，於是所在编民，相与入道，假慕沙门，实避调役，猥滥之极。” ———《魏书·释老志》 影响：佛教盛行，广修寺庙，严重影响到政府的财政收入。争夺劳动力，影响小农经济的发展。此外，也违背了中国传统伦理道德。 材料二：“竭财以赴僧，破产以趋佛，而不恤亲戚，不怜穷匮。……家家弃其亲爱，人人绝其嗣继。致使兵挫于行间，吏空于官府，粟罄于惰游（指僧侣的游手好闲），货殚于土木（指修建寺院）。 ———范缜《神灭论》 一、儒学、道教与佛教的发展 龙兴寺佛造像残件 『北魏·青州博物馆』 这尊断臂佛像，见证了轰轰烈烈的灭佛运动。 一、儒学、道教与佛教的发展 4 .反佛与灭佛 三武灭佛 北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛这三次事件的合称，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 范缜（约450年—515年） ▲ 形神之辩 范缜“形存则神存，形谢则神灭”。 针对佛教、道教的盛行，魏晋南北朝时统治者采取了哪些措施，结果如何 一、儒学、道教与佛教的发展 魏晋南北朝时代，是政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，却是精神上极度自由、解放，最富于智慧、浓于热情的一个时代。 ———宗白华（中国现代新道家代表人物） 宋 佚名 虎溪三笑图 成一团，不和气 一、儒学、道教与佛教的发展 现代 萧和 虎溪三笑图 从“三教并行”到“三教合一”，反映了中华民族由接受避世、狂迷的宗教思想，进而改造消化它。清醒的理性主义战胜了反理性的神秘迷狂，这一个重要而深刻的思想意识的形成。 ———许倬（zhuo)云 （台湾历史学界的耆宿） 《万古江河》 成一团，不和气 一、儒学、道教与佛教的发展 【拓展：魏晋玄学】 (1)背景：统治阶级内部斗争激烈。， (2)内容：思想上，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本；政治上，主张“无为”；生活作风上要任其“自然”，社会风气上，崇尚“清谈”。 (3)影响：形成了寄情山林、纵酒清谈的社会风气。 魏晋时人注重《老子》、《庄子》和《周易》，称之为"三玄"。而《老子》、《庄子》则被视为"玄宗" 魏晋玄学:中国魏晋时期 ... ...
