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课件网) 一把理解中国乡土社会结构的钥匙 ———差序格局 各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。 一个和尚有水喝，三个和尚没水喝。 事不关己，高高挂起。 思考： 对这种现象，费孝通先生是进行道德批判还是进行学理分析？ 请同学们用一句话描述你眼中的乡土社会。 学习目标 把握本章的核心概念：差序格局、团体格局； 梳理文章大意，用思维导图梳理文章结构； 能够运用文中的观点分析乡土社会现象。 一、课前检测 课前检测 第一部分（1—3段） 第二部分（4—9段） 第三部分（10—18段） 第四部分（19-20段） 快速浏览全文，理解文章大意，概括每部分主要内容。 提出中国人最大的毛病“私”，引出下文对整个社会结构的格局的论述。 主要阐述西方社会结构的格局是团体 格局，中国社会的格局是差序格局。 主要阐述差序格局的内涵。 对比西方团体格局和中国差序格局群己关系上的区别，总结差序格局中的社会关系是私人关系的增加。 二、文本精读 1、阅读第4、7段找出有关团体格局和差序格局的句子，试画出团体格局和差序格局的示意图。 2、将差序格局和团体格局进行比较，区别两者不同,并尝试给他们下定义。 3、绘制本章《差序格局》的思维导图。 任务学习一 文本精读 “像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一挑。每一根火柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎得很清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。” 1、找出有关团体格局和差序格局的句子，试画出团体格局和差异格局的示意图。 “我们的社会结构本身和西洋的格局不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。” 2、将差序格局和团体格局进行比较，区别两者不同。 比较角度 团体格局 差序格局 群己、人我的界线 形象比喻 主义观念 组成部分 各分子地位 对国家的群己界限 界限清晰 界限模糊（以己为中心，具有伸缩性） 同心圆 捆柴 自我主义 个人主义 若干人 亲属关系、地缘关系 平等 以己为中心，愈推愈薄，愈推愈远 克群 克己 差序格局是中国乡土社会以宗法群体为本位，以自己为中心，以亲属、地缘关系为主轴的亲疏有别、可伸可缩的人际关系格局。 团体格局是由若干人在权责对等并相互独立的基础上组成的一个个有清晰界限（群己、人我关系明确）、有法律等规定（讲求权利与义务）的西洋社会格局。 核心概念理解 思维导图 绘制本章《差序格局》的思维导图 思维导图 梳理文脉 提出问题 西方：团体格局 乡土社会最大的毛病就是私 中国：差序格局 成员对团体关系相同 （捆柴式） （同心圆水波式） 社会结构格局 个人主义：团体中的成员是平等的（平等观念），团体不能抹杀个人，只能在个人交出的部分权利上控制个人（宪法观念） 团体有界限、界限分明 争权利 思维导图 梳理文脉 提出问题 乡土社会最大的毛病就是私 中国：差序格局 （同心圆水波式） 社会结构格局 体现 亲缘 关系 地缘 关系 以自己为中心，根据亲疏关系形成等差递减的一层层同心圆网络 每一个人的关系网独一无二 家的范围模糊，可因时因地伸缩 每家以自己地位为中心画一个圈子，“街坊” 圈子因势力大小而伸缩 特点 ①以自己（家庭）为中心 ③伸缩性的圈子因中心势力的变化而大小 ⑤群己界限有相对性，界限模糊 ④自我主义：一切价值以“己”为中心，依次向外圈出一个圈子 问题结局 克己 ②可大可小，有伸缩性； 问题探究1：归纳差序格局的特点，请结合乡土社会中的 ... ...
