(
课件网) 第六单元 学习之道 阅读觉醒 群文串烧 建议用时:50分钟 语篇一 （2024重庆九龙坡期中）阅读下面的文言文，完成1—5题。（20分） 天地之所贵者人也，圣人之所尚者义也，德义之所成者智也，明智之所求者学问也。 虽有至圣，不生而知；虽有至材，不生而能。文、武师姜尚，周公师庶秀，孔子师老聃。 人不可以不就师矣。夫此皆上圣也，犹待学问，其智乃博，其德乃硕，而况于凡人乎？ 是故工欲善其事，必先利其器；士欲宣其义，必先读其书。《易》曰:“君子以多志前言 往行，以畜其德。”是以人之有学也，犹物之有治也。故夏后之璜，楚和之璧，虽有玉 璞卞和之资，不琢不错，不离砾石。而况君子敦贞之质，察敏之才，摄之以良朋，教之 以明师，文之以《礼》《乐》，导之以《诗》《书》，赞之以《周易》，明之以《春 秋》，其不有济乎？《诗》云:“题彼鹡鸰，载飞载鸣。我日斯迈，而月斯征。夙兴夜寐， 无忝尔所生。”是以君子终日乾乾进德修业者非直为博己而已也盖乃思述祖考之令·问 而以显父母也。 夫道成于学而藏于书，学进于振而废于穷。是故董仲舒终身不问家事，景君明经年 不出户庭，得锐精其学而显昭其业者，家富也；富佚若彼，而能勤精若此者，材子也。 倪宽卖力于都巷，匡衡自鬻于保徒者，身贫也；贫厄若彼，而能进学若此者，秀士也。 当世学士恒以万计，而究涂者无数十焉，其故何也？其富者则以贿玷精，贫者则以乏易 计，或以丧乱期其年岁，此其所以逮初丧功而及其童蒙 者也。是故无董、景之才，倪、 匡之志，而欲强捐家出身旷日师门者，必无几矣。夫此四子者，耳目聪明，忠信廉勇， 未必无俦 也，而及其成名立绩，德音令问不已，而有所以然。夫何故哉？ 徒以其能自托于先圣之典经，结心于夫子之遗训也。《诗》云:“高山仰止，景行行止。” “日就月将，学有缉熙于光明。”是故凡欲显勋绩扬光烈者，莫良于学矣。 （节选自王符《潜夫论·赞学》，有删改） 【注】 ①问:同“闻”，声望、名声。②童蒙:幼稚而蒙昧。③无俦:没有能够与之相比的， 无法匹敌。 1.文中画波浪线的部分有三处需断句，请将下面句子中相应位置的字母圈出来。（3分） 是以君子A终日乾乾进德B修业者C非直为博己D而已也E盖乃思述祖考之F令问G而 以显父母也。 【答案】 CEG（3分） 【解析】 正着断。根据前后文的语境,这句话在段末,是总结上文的句子。从前 往后看,如果在A处断开,“是以”是因此的意思,“因此君子”这话没说完,所以不能在A处断 开；再看B处,“进德”和“修业”明显是并列结构,所以不能在B处断开；再看C处,“是以君子 终日乾乾进德修业者”语意完整,我们学过“……者,……也”的固定句式,可以看看后面有没 有“也”,E处前有“也”,所以可在C处和E处断开；再往后看,“思述祖考之令问”是动宾结构, “祖考之令问”是偏正结构,作“思述”的宾语,“之”为助词“的”,中间不应断开,应在“问”后断 开,因此最后一处在G处断开。 倒着断。从后往前看,“显父母也”,语意似乎完整,H处可断可不断；再往前看G处, “而以显父母也”似乎也能说得通；再往前看F处,“之”为助词“的”,所以F处不能断开,那“令 问而以”说不通,所以可在G处断开；再往前看,“也”和“盖”不能连用,所以可在E处断开； 再往前看,“……者,……也”是固定句式,所以可在C处断开。 2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) C A.学问，指学习和考察，与《礼记·中庸》中“学问思辨”的“学问”意思相同。 B.利，意为“使……锋利”，与《劝学》“蚓无爪牙之利”一句中的“利”意思和用法不同。 C.令，意思是“使”“让”，与成语“利令智昏”中的“令”意思相同。 D.徒，意思是“只不过 ... ...
