10.1《劝学》课件(共52张PPT)2025-2026学年统编版高中语文必修上册

(课件网) 李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。 导 第一课时 劝 学 《荀子》 解题 劝 学 劝勉 学习 作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。 教学目标 壹 贰 叁 掌握重点文言知识，积累文言词汇。 学习比喻论证、对比论证等论证方法。 培养谦虚好学的风气和良好的品德。 作者简介 荀子：（约313－－前238）名况，字卿，战国末期赵国人。他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义者，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。韩非和李斯都是他的学生。 主张“人性恶” ：强调后天的环境和学习可以改变人的恶的本性（明礼仪而化之）； 主张“人定胜天” ：他认为自然界不以人的意志为转移，但人可以靠主观努力去认识、改造、利用它。 《荀子》 关于出处———《荀子》 荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共 20 卷，收文章 32 篇，其中《劝学》是 第一 篇节选。 时代背景 战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法，形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。“诸子百家”纷纷著书立说，宣传自己的主张，于是出现了“百家争鸣”的局面。战国时期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。荀子从人性恶的观点出发，说明人的知识和道德不是先天赋予的，而是经过后天的学习、教育逐步培养起来的。只有懂得了礼，人的恶的本性才能最终改变。《劝学》便是他强调后天学习的名篇。 层次结构 全文可分为四部分： 第一部分：提出中心论点； 第二部分：阐明学习的重要意义； 第三部分：阐明学习的重要作用； 第四部分：阐明学习应持的方法和态度。 读文正音 中 zhòng 輮 róu 舆 yú 有 yòu 槁暴 gǎopù 砺 lì 参省 cānxǐng 臾 yú 跂 qǐ 跬 kuǐ 骐骥 qí jì 驽 nú 锲 qiè 镂 lòu 跪 guì 蟮 shàn 螯 áo 埃 āi 文本探讨：第一、二段 君子曰：学不可以已。 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文 君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，但是(用火萃取）使它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎（圆到）如圆规画的一般的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。 文本探讨：第三段（原文） 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 而：表 ... ...