江苏省扬州市仪征市精诚高级中学2025-2026学年高二上学期11月期中考试语文试题（图片版，无答案）

2025-2026学年度第一学期期中调研试题 高二语文 考试时间：150分钟满分：150分 一、阅读（72分) （一)阅读1（本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 丨回潮到商、周交替之际，一个文明较高的商朝，被文明较低的周朝所取代，这件事情本 身必会使当时的知识分子有一种反省。他们还免不了会问自己，究竞是什么原故使得这么强 大，而且主导北方中国的商王国，居然被小小的周国灭亡了？他们的回答是：周人取得了天 命，而天命是唯道德为依归的，所谓“天命靡常，惟德是亲”。这可说是第一次将道德的意 义超越人类力量的命运。 “天命”的观念帮助周人肯定了自己的统治，也帮助周人说服了许多商人的后代与他们 合作，将商周文化体系扩张到整个中国北方。《易经》中所谈的命运，不完全是盲目的，人 类本身对自己的命运有相当程府的掌握、人奉自己所做的种种扶择，会改变命运发展的方 间。这个观念与天命具有道德意义是相互配合的。 等到西周覆灭，周人的封建系统在礼坏乐俞的箭况下，不再有过去那样子的自信。也不 再有过去那样主宰的力量，天命的意义必须要有新的解释。在《论语》里面，孔子所说的天 命是每一个个人的天命，而不是一个朝代的政治天命。在孔子承受同时代人的迫害时，他曾 经说：“天给了我这个天命。天生了我，给了我一个任务。有了这样的任务，迫害我的人又 能拿我怎么样呢？”在这种情况下，天命已经不是政治的使命，而是每一个人都能丛超自然 超现实的秩序之中，找到自己应当执行的使命。 汉代编辑成书的《礼记》，其中的《中庸》篇曾说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之 谓教。”过去，我们对《中庸》这段话并不是十分理解。最近在湖北荆门市郭店出土的战国 文书，其中有两句话似乎正是阐释“天命”与“性”的关系。郭店文书《性自命出》说：“性 自命出，命自天降。”这里的“天”，不一定是一个有意识的主宰神，似乎是宇宙间各种力量 的总和：在这个宇宙力量的总和之中，每一个人有天生的禀赋，也就是“性”。“命”和“性” 是相配合的名词。 如果孔子所理解的命和性，正如郭店文书所说，那么人类全体具有一种特别的使命，而 每一个个人也有特定的性，也就是里赋。只有在这种背景之下，我们也许才能够理会孔子为 什么找出“仁”这个字作为他思想最主要的中心。孔子赋子它一个新的意义，“仁”这个宇 相当于整个的人性。这一个命题，应是中国文化最根本的假设。 」如孔子所说，仁作为个人的禀赋，可以表现每一个人所县有的人性，那么怎样发抒人性 才俊人有资格成为“仁人君子”？仁是母个人都痈有的，仁是人性的本质，也是一个人性格 成长的种子。由《论语》来看，孔子的学说是以仁为中心，但是孔子很少触及群体的仁，很 少从群体的角度来看仁。孔子盼望的是每个人找到自己的仁，使仁能得到充分发挥的机会， 也使得这个人成为“仁人君子”。理论上，有许多个别的仁人君子时，社会应当是一个美妇 的社会，甚至是符合最高人心的社会。 (摘编自许倬云《万古江河一中国历史文化的转折与开展》) 高二语文第1页共8页 ... ...