南昌十中2025-2026学年上学期期中考试 高二语文试题 说明：本试卷分第1卷（选择题）和第川卷（非选择题）两部分，全卷满分150分。 考试用时150分钟。 注意事项：考生在答题前请认真阅读本注意事项及各题答题要求。 1.答题前，请您务必将自己的姓名、考试证号用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔填写在答题 卡和答题纸上。 2.作答非选择题必须用书写黑色字迹的0.5毫米签字笔写在答题纸上的指定位置，在其它位 置作答一律无效。作答选择题必须用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改 动，清用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，请保持卡面清洁和答题纸清洁，不折叠、不破损。 3,考试结束后，答题纸交回。 一、现代文阅读(37分) （一)现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1一5题。 材料一： 道家思想的核心是无为，主张顺自然、因物性，而儒家思想的核心是有为，强调制名（礼） 教、规范人性。这两种类型思想的不同和对立是显而易见的，而两者在历史上相互补充、相 互吸收，共同构成中国文化的基本格局、中华民族的主要精神，同样也是显而易见的。诚如 班固所说，“其言虽殊，譬犹水火，相灭亦相生也”“相反而皆相成也”。 人们经常把道家的无为理解为一种消极逃避，什么都不去做。其实，这很不全面，也不 准确。应当指出，在道家内部存在着消极无为和积极无为两种不同的学说，他们对于无为思 想精神的理解是很不相同的。道家的庄子学派总的说来比较偏向于消极的无为，他们追求一 种“堕肢体，黜聪明”的“坐忘”(《庄子·大宗师》)和“形如槁木”“心如死灰”的“吾 丧我”（《庄子·齐物论》)的自我陶醉的精神境界。而道家的老子学派所说的无为就不完全 是消极的了。老子所谓的无为，主要是“辅万物之自然而不敢为”（《老子》六十四章)。他 强调的是“生而不有，为而不恃，长而不宰”(《老子》五十章)和“不自见”“不自是”“不 自伐”“不自矜”(《老子》二十二章)，即不自作聪明、不自以为是、不自居功劳、不自我 夸耀。所以，老子的无为并不是什么也不为，而是主张为而不恃，是要以退为进、以曲求全、 以柔胜刚。荀子在批评庄、老二家学说时，一则说“庄子蔽于天而不知人”(《荀子·解蔽》， 一则说“老子有见于诎（曲），无见于信（伸）”（《荀子·天论》)，对于两者思想精神的不同 之处，抓得相当准确，点得十分明白。 韩非在吸收老子无为思想时，强调的只是君道的无为，而臣道是应当有为的。韩非认为 君主的任务主要是把握原则、任用百官，如果事必躬亲，不仅忙不过来，也做不好，而更严 重的是，它将极大地妨碍和打击臣下百官的工作积极性和主动性。所以，君道的无为可以更 好地发挥臣下的积极性和主动性。 第1页共8页南昌十中2025-2026学年上学期期中考试 高二语文试题答案 1.答案：B.“其中老子学派所说的无为就完全是积极的”错误。据材料一第二段“道家的老子学派所说的无为就不完全是消极的了”，意味着老子学派所说的无为仍然有消极因素。故选B。 2.答案：C A.“最早指出了儒、道两家的核心思想不是绝对不可调和或相互统摄的”错误。结合材料一第一段内容分析，班固虽指出儒、道两家思想不是绝对不可调和或相互统摄，但并没有说是“最早”论述这一观点。 B.“在我国古代的各个历史时期……更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏”错误。结合“汉初的主要政治经济政策是与民休养生息，强调尽可能少地去扰民，充分调动和发挥百姓们的积极性和主动性，以利社会秩序的稳定和经济的复苏”分析，道家的无为可以充分地调动和发挥百姓们的积极性和主动性，更有利于社会秩序的稳定和经济的复苏，是针对汉初这一特殊的历史时期的。 D.“因为它们都是由孔子的世界观发展演化而来”错误。强加因果关系 ... ...
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