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课件网) 老辈人说，牛眼看物皆大，所以牛力气虽大却性情温顺，而鹅眼看物皆小，所以鹅个头虽小却好斗。 老子：智人者智，自知者明。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 审关键词 审角度、层次、关系 第一则材料：牛、鹅因视物大小不同，呈现温顺、好斗的不同性情，体现认知视角影响处世态度。 第二则材料：老子 “知人者智，自知者明”，强调自知是更高阶的智慧，是认知世界、待人接物的基础。 两则材料核心围绕 “自我认知”，探讨认知与处世、认知偏差危害等命题，逻辑为 “现象→本质→升华”。 自知为根，明己识人 第一段 事先说明，我选出来的材料，虽然存在一些问题，但也有可取之处，重在改正，禁止嘲笑。 01 开头段： 问题一： 抛弃材料，另起炉灶 问题二： 没有明确提出观点 照抄材料，机械呆板 01 开头段： 问题三： 材料和观点之间缺乏有机过渡 （如有，能更好） 01 开头段： 基础架构：引述材料+点评过渡+提出观点 （注：引述≠抄写） 引述材料。字数最多不超过100字，内容做到简洁、有度。 思路：谁+干何事+结果如何。 点评过渡。联系现实，对材料作定向点评，作为过渡到中心观点上的桥梁。 亮出观点。旗帜鲜明地表明自己支持什么、提倡什么、主张什么、反对什么。 01 开头段： 基础架构：引述材料+点评过渡+提出观点 （注：引述≠抄写） 老辈人观察到“牛眼大物故温顺，鹅眼小物故好斗”，揭示了认知视角对行为模式的影响；而老子“知人者智，自知者明”的箴言，则如一道锐光，穿透现象直抵本质。（引述材料）牛与鹅的寓言，正是世间无数生命处世姿态的缩影———我们皆是通过自身有限的“眼”去丈量世界，并由此定义自身与他者的关系。然而，若仅停留于“知人”的层面，则易陷入以己度人或妄自尊大的迷障。（点评过渡）因此，老子所言“自知”之“明”，是一种更为根本的智慧。唯有以清晰的自我认知为根基，我们方能公正地识人断物，在纷繁人世中既不妄自菲薄，也不咄咄逼人，达到“明己而后识人”的圆融境界。（提出观点） 01 开头段： 基础架构：引述材料+点评过渡+提出观点 （注：引述≠抄写） 模板：如果两则材料，一具体一概括 “ （具体材料）”，揭示了 ；而“ ”的箴言，则如一道锐光，穿透现象直抵本质——— 。/ ，正是世间无数 的缩影———我们皆是 。然而，若 （不能做到关键词），则易陷入 的迷障。/因此， ，是一种更为根本的智慧。唯有以 （涉及关键词）为根基，我们方能 ，在纷繁人世中既不 ，也不 ，达到 的圆融境界。 电影《哪吒》中申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力，都休想搬动。”确实，有些时候，我们看到的只是我们希望看到的。 01 开头段： 电影《哪吒》中申公豹说：“人心中的成见是一座大山，任你怎么努力，都休想搬动。”确实，有些时候，我们看到的只是我们希望看到的。 “人心中的成见是一座大山，难以搬动”，揭示了世俗偏见所具有的顽固与沉重；而“我们看到的只是我们希望看到的”的箴言，则如一道锐光，穿透现象直抵本质———成见源于我们内心主动选择的盲区。这双重枷锁，正是世间无数人际隔阂与认知困局的缩影———我们皆是偏见的施加者，同时也都可能沦为成见的受害者。然而，若仅执念于向外“搬山”，则易陷入或绝望无力、或对立冲突的迷障。（点评过渡）因此，向内审视，洞悉并挑战自我认知的牢笼，是一种更为根本的智慧。唯有以开放的心灵与清醒的自省为根基，我们方能撼动那座无形之山，在纷繁人世中既不固守一隅，也不人云亦云，达到洞明真相、精神独立的圆融境界。 加字数要加在内涵上，不是让你把“老辈人说过”改成“我曾经听我姥姥说过” 01 开头段： 题目：把两 ... ...
