2026届高三年级期中阳光调研试卷 语文 2025.11 注意事项： 1.本试卷共8页，23小题，满分150分。考试时间150分钟。 2.请把选择题的答案用2B铅笔填涂在答题纸的指定位置，把非选择题的答窠用0.5mm黑色墨 水签字笔写在答题纸上的指定位置 一、阅读(70分) (一)阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1~5题。 中国古代到近代的民俗志中，有不少属于作者因战乱等各种原因离开故土之后的一种回 忆式记录，通常是记录者根据自己过去对家乡生活的体验和观宗而书写完成的。这种借助记 忆构建的家乡民俗志，在保留当时生活文化方面珍贵资料的同时，也集中表达了作者的浓厚 乡愁以及对于故国美好生活的理想化想象。 《荆是岁时记》是较早出现的由当地人书写家乡民俗的专书。学界一般认为，它是南朝 梁的作者宗懔在国破被俘至北朝之后所作。相比之下，《东京梦华录》和《梦粱录》因有作 者自序交代，写作背景相对明确，都是作者在其长期生活的城市一汴梁和临安一为他国 所破之后回忆往昔生活之作。 这美志书的写作目的，在《东京梦华录》作者序中有清晰的表述： “一旦兵火，萌康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年， 节物风流，人情和美，但成怅根。近与亲贼会面，谈及爱昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久， 论其风俗者，失于事实，诚为可惜，谨省记编次成集，庶几开卷得喘当时之盛。古人有梦游 华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉戬。目之曰《梦华录》。” 可以看出，作者写作此书，①，抒发对离散家园的深切怀念，排遣和 表达挥之不去的浓郁乡愁，另一方面， ,使之不至于亡佚。同时，可以 推断的是，作为身处异乡的避难者，作青通过展示自己的生活经历和故园文化传统，客观上 也能够起到促进与所在地区人民及其文化相融合的作用。 具体而言，对自己故乡风俗的书写，在很大程度上是基于同作者当下所居住地拔文化的 对比而展开的，这体现了作青在“我”与“他”的差别中显示“我”的特殊性，以及通过这 种特殊性来与他者进行沟通、并争取独入他者的努力和追求。而这种努力的一个前提，源于 一种被普遍接受的认识或信念，即“百里不同风，千里不同俗”。这种对不同地域文化差异 性的认识和承认，构成了不同地域、人群和文化相互之间共存、共处的基本原则。对有关异 乡风俗习惯的著述来说，承认风俗差异性，也为更大范围的读者接令、理解和欣赏相关记述， 进而接纳作者及其文化传统奠定了基础。而像《荆是岁时记》这类由前朝遗民在新朝所著的 回忆之作，尽管有寄托故国情思的目的，却也由于所述风俗符合有关文化差异性的认识以及 基于这种认识的政治统治思想而得到了新朝统治者的允可。“传曰：‘百里不同风，千里不同 俗，户异政，人殊服。’由此言之：为政之要，辩风正俗，最其上也。”也就是说，民俗被统 治者当成了解社会和治理国家的重要资源来对待，而承认民俗的差异性，又是正师对待这种 资源的肘提。以此为基础，才能进行不同区域、不同层级文化之间的沟通、交流和相互影响， 最终达到更大范围文化的融合与统一。 或许正是由于本着记录和保留文化传统的目的，家乡民俗志中作者深厚、浓烈的乡愁， 往往是隐匿在客观、冷静的描写当中，被对象化为看似客观呈现的岁时仪式和市井活动。有 1 ... ...
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