2025年秋季高二年级期中考试 签是实现人兵命运共同体的文化和思包基密，不永认文化多样格、包性和共同价植，减不可能 笑破两方回际关系理论中的“修背底德陪件”，无法报动全球治理体系朝着雯加公正合理的方向 语文试卷 发辰，电不可能發焦人奥共同魂战枸建合作共蒸的回际关系新秩序。中回人法于上千年的中西文 考说时间：2025年11月17日上午9：00一11：30 说卷满分：150分 流经险知近代的惨痛历史敢训认为，文明是国案和民族的集体记此，是雪委交流互鉴才能保持生 一，现快文阅滤(35分) 命力的有机体，而不能以社会选尔文主义挤化吐劣汰、弱肉强食，成为侵略干涉的借口和工具， (一)现代文阅读】（本愿共5小题，19分） 中威在外交战喀中融入文明至鉴，就是要将中阜优秀传统文化中的“天下规”“义利观”与巍代 阅读下面的文字，完成1一5题。 国际关系民主化婺承相站合，形成具有中则对色的全球治理理论框架。 当今世邪正学历百年来有之大变尚，全球治理体系面临卫大桃戏，国际秩序正经历深刻阀整。 以文明文流至签为基础的全玻治理必然反对弱肉强金的丛林法则和你徐我惠的零和思缴。文 西方主子的全球治哩摸式日益显现出其文明品限性和实残因境，而中国提出的文明文流至签理金 明互鉴的逻辑，不是逃狗在所谓“以实力促和平”这一“成设”或者胁迫叁础上的秩亦观，而是 为重狗全球治理你系提供了新恩路。只有超越文明冲笑，报动文明文流互鉴，才能实现平等有序 建立在反对武力、和平共处、政治协南、互利共燕叁础上的秋序观。所以，全球治理的中回方亲 的世界多极花，并在此基础上构滩有放的全球治坦新体系。 既反对感胁惘下的孜产，也反对甩锅推责的无序，希港文明文流瓦签增进不同可家人民构互了解 西方主导的全球治理理命根挂于其文明传就中的二元对立思教和践性历史观。这种理念强调 消除因文化异产生的误解与敌，减少文明冲突引发的国际矛盾，从而使世界定向更高是的 单一文明标准的报广和制度模式的同一性，舌方思想传统中存在将章物刻分为“黑与白”“善与 有序， 恶”等对立面、强训二元对立的认如株式。二元对立的思维方式促使西方在全球治理中强调明确 (远自赵海以文明交流至鉴推进平等有序的世界多极北》，《国家治理》2025年第12湖。》 的价值依系、规别与制度的对立与规范，从而形成以“先进”对“落后”、“发达”对“欠发达/ 1.下列别原文相关内容钓理解和分新，正确的一项足《)〔3分) 发展中”画家的二元框架。 A.线性切史戏从为质史线性发展，这一规点白诞生足住与殖风扩米巴想紧密结合，成为面方全 建立在祖可的宗教哲学泛料叁础上的西方历火观候向于将历火礼为一和线性、不新前流的进 球统治的工只 解。称回哲学家黑格尔和莫国历史学宗汤因比是线性史现的代表人物，他们都将人兵发展的历史 B。西方伞球治邢核式暴环出好多问题，也会反蜜西方国家自身。例如其内部出现的种族主义、 与人的与然成关过经作类比。将文明的兴废看作一个线性过程。随着西方殖民主义和帝国主义的 民粹主义现象。 勃兴，线性史观与欧洲中心论相结合，成为两方全球扩张的恩想基础和理论依摇。到冷战结来时 G.“悠昔底德陷讲”是西方同际关系理论的基石，中国提出的文明交流互鉴理念片在从根本上 线性定观达到了新高潮，其代表性理论就是福山的“历史终站论”。认为“西方的价值体系”和 推翻这一理论。 “现代制度”典有普造使，是历史的“终点”。应在全琼范国内推广。线性视角在二元对立框架 D,文明交流互鉴理念强词通过对话消除文明间的差异，最终实现不同义明的陆合，构建起全球 上拉动西方米取“从落后到先进”“从传统到见代”的路径假设，丝羽一套统一的“现代化”模 治理的新格局。 式。站合二元对立和线性历史观，西方主导 ... ...
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