第六单元第12课《拿来主义》教学设计 一、教学目标及重难点 1．通过分析鲁迅杂文的语言特点，提升学生对语言表达的敏感度和运用能力。（重点） 2. 通过理解 “拿来主义” 的论证方式，培养学生的逻辑思维和批判性思维能力。（重点、难点） 3. 通过反复诵读文章，引导学生体会鲁迅杂文的艺术魅力，提升审美鉴赏能力。（重点、难点） 4. 通过探讨 “拿来主义” 的现实意义，帮助学生树立正确对待传统文化和外来文化的态度。（难点） 二、教学过程 【导语设计】 同学们，你们有没有想过，面对外来文化，我们该以怎样的态度去应对？是全盘接受，还是彻底拒绝？鲁迅先生在《拿来主义》中，用犀利的语言揭示了当时社会对待外来文化的种种荒谬现象。他比喻我们像一个得了大宅子的穷青年，面对祖上留下的遗产，该如何选择？是盲目排斥，还是照单全收？其实，真正的智慧在于“占有，挑选”。我们应当如何理性对待外来文化？让我们一起走进这篇充满思想锋芒的文章，探寻答案。 【背景介绍】 作家简介 鲁迅（1881—1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。早年留学日本，原学医，后弃医从文，致力于唤醒国民精神。1918年发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，开创了新文学的先河。代表作有小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》，散文集《朝花夕拾》，散文诗集《野草》，以及大量杂文集如《热风》《坟》《华盖集》《且介亭杂文》等。鲁迅以犀利的笔锋、深刻的思想和强烈的批判精神，成为中国现代文学的奠基人，被誉为“民族魂”。 写作背景 《拿来主义》写于1934年6月4日，当时中国正处于半殖民地半封建社会的深重危机中。帝国主义列强在军事、经济、文化等方面对中国进行侵略和渗透，西方商品、思想、艺术大量涌入，引发社会对外来文化的激烈争论。与此同时，国民党政府推行文化复古政策，鼓吹“发扬国光”，频繁组织将古董、书画、戏曲等送往国外展览演出，如文中提到的梅兰芳赴苏联演出、刘海粟等人在国外办画展等事件，被赋予“弘扬民族文化”的光环。 鲁迅敏锐地察觉到，这种单向“送去”的文化输出，实则是民族自信心虚弱的表现，既无“拿来”的主动性，也缺乏对外来文化的理性态度。一些青年因长期遭受“送来”的洋货（如鸦片、电影、化妆品）的冲击，产生盲目排外情绪；而另一些人则盲目崇拜西方，主张全盘西化。针对这两种极端倾向，鲁迅提出“拿来主义”，主张以主体性、选择性、批判性地吸收外来文化，同时批判传统文化中的糟粕，推动民族文化更新。这篇文章正是在这样的思想背景下诞生的，具有强烈的现实针对性和深远的思想价值。 文体知识 “闭关主义”：指清朝长期实行的闭关锁国政策，限制对外交往，导致中国落后于世界潮流。 “送去主义”：鲁迅讽刺性创造的词语，指当时政府或文化界一味向外输出传统文化，以炫———国粹”，实则缺乏文化自信。 “礼尚往来”：出自《礼记·曲礼》，意为礼节上注重相互对待，你对我好，我也对你好。文中借此批评只“送”不“拿”的单向文化输出。 “象征主义”：19世纪末起源于法国的文学艺术流派，强调用象征、暗示表达内心世界。文中提到“催进‘象征主义’”，实为讽刺将梅兰芳艺术简单归类并赋予政治文化使命的做法。 “残羹冷炙”：比喻别人施舍的、吃剩的东西，带有贬义，形象揭示了丧失文化主权后的屈辱处境。 “国粹”：原指一个国家文化中的精华部分，但鲁迅在文中反讽使用，指出烟枪烟灯这类糟粕也被当作“国粹”炫耀，批判文化保守主义的荒谬。 《拿来主义》是一篇典型的杂文。杂文是中国现代散文的一种重要形式，以议论为主，兼具文学性与思想性，常通过讽刺、比喻、夸张等手法，针砭时弊，表达作者对社会现象的深刻批判 ... ...
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