第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共38张PPT） 统编版语文八年级上册

(课件网) 富贵不能淫 一、教学目标 03 02 01 掌握文意：理解并积累关键文言词汇，能够准确翻译课文，理清孟子批驳错误观点、树立“大丈夫”标准的论证思路 准确概括“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的核心要求，深刻理解“大丈夫”独立、坚定、有操守的人格理想 感受大丈夫精神的气节与力量，并能联系现实生活，思考这一传统品格在当下的意义，培养坚守原则的价值观 二、教学过程 今天，我们将穿越到千年前的战国时期，一起见证由孟子和景春带来的辩论赛。我们将作为孟子的粉丝后援团，为未能前来观赛的粉丝进行现场转播。 （一）【导语设计】 背景介绍 《孟子》是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。《孟子》被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为《大学》《中庸》《论语》）。 分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。富贵不能淫》是战国时期思想家孟子创作的论说篇章，收录于《孟子·滕文公下》 1、作品简介 背景介绍 孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。 孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。 孟子的言论著作收录于《孟子》一书。 2、作者简介 整体感知 景春曰:“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。” 孟子曰:“是焉/得为大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫之冠也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子!’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下/之广居，立/天下/之正位，行/天下/之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。” 1、节奏划分 整体感知 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安静下来，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给以训导； 女子出嫁时，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从作为准则，这是妇女之道。 2、内容概览 整体感知 大丈夫应该住进天下最宽广的住宅———仁，站在天下最正确的位置———礼，走着天下最正确的道路———义。实现志向时，与百姓一同遵循正道而行；没有实现志向时，就独自行走自己的道路。 富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这样的人才称得上大丈夫。” 2、内容概览 文本探究 什么是大丈夫的问题 1、本文探讨了一个什么问题？ 2、景春心目中的大丈夫形象是什么样子的？ 景春认为，公孙衍、张仪是真正的大丈夫，因为他们具有“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的威力。 文本探究 3、面对景春的观点，孟子是如何反驳的？表现了他怎样的态度？ 孟子用一个反问句表明了自己的态度，表现了他对公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视。 文本探究 4、孟子并不认同景春的观点，他的反驳可以分为哪几个层次？主要内容分别是什么？ 两个层次。 ①“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，认为公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上大丈夫； ②“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。 文本探究 5、孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有何不同？ “妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，公孙衍 ... ...