9 鱼我所欲也 学习目标 1.积累文言文常用的实词、虚词,扩充文言词汇量,逐步提高文言文阅读能力。 2.根据句式朗读背诵课文,初步品味《孟子》散文的语言特色。 3.了解孟子的道德主张,领会文章的思想内涵，能抓住作者在本文中的观点。 前置学习 1.读熟课文,并给下面的字注音。 箪( ) 羹( ） 患( ) 恶( ) 蹴( ) 用“/”划分下列句子的朗读节奏停顿(①②③每句两处,④句前后各两处，⑤句一处)。 ①如使/人之所欲/莫甚于生 ②是故/所欲/有甚于生者 ③使/人之所恶/莫甚于死 ④乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之 ⑤是/亦不可以已乎 借助注释,查阅资料,了解孟子的生平和主张. 结合文下注释翻译文章,并圈画出疑难之处。 学习过程 导学活动一 预习交流,了解孟子及《孟子》 导人:同学们,在我们漫漫的人生道路上,会面临许多重要的选择,有时甚至是生与死的选择。在这决定生死的紧要关头,我们应如何做出选择呢 孟子的《鱼我所欲也》一文给我们做出了回答。今天我们就一起走进孟子的这篇文章,看孟子是怎样看待生与死的。 2.活动步骤。 (1)学生交流课前收集的关于孟子的生平和主张,跟孟子有关的小故事。 (2)教师展示要点,请学生朗读 (3)请学生提炼要点。 3.要点展示。 (1)关于孟子。 孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹县)人,战国时期的思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,主张行“仁政”以统一天下。孟子主张人性是善的,他认为人生而具有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,只要不使这些“善心”丧失,就在道德方面具备“仁义理智”。他曾游梁,说惠王,不能用;乃见齐宣王,为客卿。宣王对他很客气,可是也始终不用。于是孟子归而述孔子之意,教授弟子。孟子死后,门人万章、公孙丑等记其言行,为《孟子》七篇。 (2)关于《孟子》。 《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》,题目是编者加的。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,著录十一篇,现存七篇。内容包尙括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》跟《论语》同是语录体散文,但体式有所不同。《孟子》篇幅比较长,内容也更具体,描绘也更细致。整部作品比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。间)之等雷 导学活动二 预习检测 1.活动步骤。 (1)请学生读准下列加点字的读音。 死亦我所恶(wù) 故患有所不辟(bi)也 一箪(dān)食(shí) 一豆羹(geng)要面义 蹴(cù)尔而与之乞人不屑(xiè)也 妻妾(qiè)之奉相所识穷乏者得(dé)我与(yú) 乡(xiàng)为身死而不受 不为(wéi)苟得也 为(wèi)宫室之美为(wéi)之 请学生上黑板划分下列句子的朗读节奏停顿。 ①如使/人之所欲/莫甚于生的料会林部 ②是故/所欲/有甚于生者 ③使/人之所恶/莫甚于死 ④乡/为身死/而不受,今/为宫室之美/为之 ⑤是/亦不可以已乎 三、导学活动三 疏通文意,积累文言词语,掌握重点语句的翻译 自读课文,疏通文意,注意下列词语在文中的意思,积累词语。 苟得 得兼 甚 患 如使 由是 是故 蹴 与 加 得我 奉 已 本心 2.一词多义。 (1)为:今为(介词,为了)宫室之美而为(接受)之 由是则可以辟患而有不为也(动词,做) 乡为身死而不受(宁愿) (2)得：故不为苟得也(得到) 所识穷乏者得我与(感激) (3)之:呼尔而与之(代词,他) 为宫室之美(助词,的) (4)而:呼尔而与之(表修饰,不译) 由是则生而有不用也(表转折，却) (5)于:所欲有甚于生者(比) 万钟于我何加焉(对) 3.通假字。 则凡可以辟患者何不为也(同“避”,躲避) 万钟则不辩礼义而受之(同“辨”,辨别) 所识穷乏者得我与(同“欤”,语气词) 乡为身死而不受(同“向”,先前、从前) 4.分组读课文,弄通相关语句的大意,积累主要文句。 (1)如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也 ( ... ...
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