(
课件网) 22《礼记》二则 第六单元 1.理解重点文言词语，朗读并背诵课文，重点体会两篇短文的句式特点。（语言运用） 2.领会《虽有嘉肴》“教学相长”的理念及《大道之行也》的“大同”理想，认识实践与社会理想价值，增强文化认同。（思维能力，文化自信） 3.学习“以嘉肴类比至道”的论证方法，梳理“类比引出话题—分析教与学辩证关系—引用佐证结论”的论述脉络。（思维能力） 4.感受《礼记》文本“句式整齐，音韵和谐”的特点，体会传统经典的思想美与语言美，培养对儒家经典的审美感知能力。（审美创造） 素养目标 近日学校计划举办“礼润人心 经典焕新”儒家文化主题展，其中“教育智慧”与“理想社会”两大展区急需同学们参与设计。《礼记》作为儒家经典，不仅记载“玉不琢，不成器”的育人之道，更藏着“教学相长”的学习智慧与“天下为公”的大同理想———这正是两大展区的核心内容。 今天我们走进《礼记》二则，一起挖掘课文中的思想精髓，为展区设计图文展板，让古老经典在现代展厅里“活”起来。 情景导入 虽有嘉肴 一、关于《礼记》 《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，战国至秦汉间各种礼仪论著的选集，相传是西汉经学家戴圣编纂的。《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。其内容分为两大类：关于礼乐的一般理论和关于礼乐制度。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各方面的内容，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇包含较丰富的哲学思想。《礼记》与《仪礼》《周礼》合称“三礼”。 基础过关 新知探究 “礼”是中国传统文化的重要组成部分，是一种道德准则与行为规范，也是一种时代精神的体现。在《礼记》中，以孔子、曾子为代表的大师们，为我们阐释了“礼”的含义，同时，也结合了当时的社会背景来进行阐释。例如，在《礼记·曲礼上》中，“君子之所好者，必以礼事之；得志者杀之，不怨是仁也”，反映的就是春秋时期的相对混乱局面。 二、关于戴圣 戴圣，字次君，西汉经学家，梁国睢阳（今河南商丘睢阳区）人,相传编写成《礼记》。文章是《礼记·学记》中的一段，《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论著，文中提出“教学相长”，意为教与学互相推动、互相促进。 《学记》是《礼记》中的一篇教育论文，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。一般认为是中国战国晚期思孟学派的作品。据郭沫若考证，作者是孟子的学生乐正克。文章阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系，比较系统而全面地总结和概括了中国先秦时期的教育经验。其文言简意赅，喻辞生动，文势流畅，具有一定的艺术性。 三、了解《学记》 嘉肴（ ） 自强（ ） 兑命（ ） 学学半（ ） 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） yáo qiǎng yuè xiào 四、识记字词 jǔ mù guān fèn wù 1.请同学们自由朗读并借助工具书和课下注释准确把握文意。 学习任务一：朗读课文，疏通文意 新知探究 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 2.自由朗读。 3.疏通文意。 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 美味的菜 味美 最好的道理 好处 所以 困惑 自我反思 自我勉励 教 ... ...
