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课件网) 大道之行也 天下为公 ———《礼记》 学习目标： 知识与技能：理解文意，积累文言词语。 过程与方法：通过诵读，理解“天下为公”。 情感、态度与价值观：形成正确的社会理想。 重、难点：理解文意，积累词语；领会全文内涵。 本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下： 昔者仲尼与(读yù)于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读zhà），事毕，出游于观（读guān，宫门外两旁的台楼）之上，喟（读kuì）然而叹，仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了国礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”(孔子何叹？)孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周、三代的英贤），丘未之逮(读dài)也（因出生晚，未能赶上）而有志焉。” 写作背景 从这段文字可以看出，孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世，所以有这番言论。 作品简介 《礼记》:儒家经典之一，西汉戴圣编纂，主要内容是辑录秦汉以前的一些礼仪论著。 “四书五经”: 《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》 Company Logo 朗读课文 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于己；力/恶其不出于身也，不必为己。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭，是谓大同。 天下为公 选贤与能 讲信修睦 矜 男有分 货恶其弃于地也 不必为己 wéi jǔ mù guān fèn wù wèi 一读正字音 大道之行也， 天下为公， 选贤与能， 讲信修睦。 施行 天下是公共的 选拔推举品德高尚、有才干的人 （人人）讲求诚信，培养和睦气氛 与(jǔ)，通“举”，选举 《大道之行也》 故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。 因此 动词，以……为亲 动词，以……为子 同“鳏”，老而无妻的人 老而无夫的人，幼儿无父的人， 女子出嫁 职分、职守 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏； 只 父母 子女 能够善终 能够发挥自己的才能，为社会效力 老而无子的 供养 憎恨 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。 因此 这 叫作 造反 害人 兴起 阻塞 用门闩插门 和谐、安定 课堂练习： 1、大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。 大道施行的时候，天下是公共的，选拔推举品行高尚、有才能的人，人人讲求诚信，培养和睦气氛。 2、故人不独亲其亲，不独子其子。 因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的儿女。 3、使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。 使老年人能够善终，中年人能为社会效力，幼童能顺利的成长，老而无妻的人，老而无夫的人，幼儿无父的人，老而无子的人，残疾的人都能得到社会的供养。男的都有职务，女子都能有归宿。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 4、货恶其弃于地也，不必藏于己。 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己去私藏。 5、力恶其不出于身也，不必为己。 因此奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、造反和害人的事情不会发生 7、故外户而不闭，是谓大同。 所以（人们）只是从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就是所说的理想社会。 6、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而 ... ...
