第2课 战国时期的百家争鸣 课件 35张ppt

第2课 战国时期的百家争鸣 “百家争鸣” 所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。 所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释，于是他们著书立说，广收门徒，争相发表自己的见解。 百家争鸣形成原因 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 社 会 大 变 革 合作探究 铁器的使用 牛耕的出现 井田制开始瓦解，封建经济迅速发展 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 井田制瓦解，封建经济迅速发展 社 会 大 变 革 合作探究 百家争鸣形成原因 战乱不断 春秋争霸 经济： 政治： 阶级关系： 思想文化： 井田制瓦解，封建经济迅速发展 周王室衰微，分封制崩溃 从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起 “士”阶层活跃并受重用 社 会 大 变 革 合作探究 百家争鸣形成原因 学以致用 1．“百家争鸣”局面形成与下列诸因素有关系的是 ①封建经济的迅速发展②私学的兴盛 ③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革 A．①②； B．③④； C．②③④； D．①②③④； D 战国时期思想领域出现百家争鸣局面的根本原因是 A．社会经济发展使知识分子队伍壮大 B．社会生产力的发展推动社会大变革 C．统治者重视利用各家思想维护统治 D．政治局面的安定有利于各派思想的发展 儒家 法家 墨家 道家 兵家 孟子 荀子 墨子 庄子 韩非子 孙膑 一　孟子、荀子与儒家 1、孟 子 主要思想： （1）仁政学说———孟子政治思想的核心 “不以仁政，不能平治天下” “施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” “以力服人者，非心服也，力不瞻也。 以德服人者，心中悦而诚服也。” “民为贵，社稷次之，君为轻。” 要求统治者以仁爱之心对待人民，以德服人，争取民心 重民 （2）人性本善 “恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之； 恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之‥‥‥ 仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。” （3）“养浩然之气” （重义轻利） “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。 ……鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 影 响： 1. 孟子学说是对孔子学说的继承和发展。 2.《孟子》一书被当作经典。 南宋朱熹将其列为“四书”（《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》）之一。 3. 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，对传统文化产生了很大影响。 2、荀 子 主要思想： “天行有常，不为尧存，不为桀亡” （1） “天行有常” “制天命而用之” 尊重客观规律，并主张发挥人的主观能动性。(唯物主义） “君者舟也，庶人者水也。 水则载舟，水亦覆舟。” （2）“性恶论”，认为后天教育可以使人由恶变善。 蓬生麻中， 不扶自直； 白沙在涅，与之俱黑。 环境 （3）政治：礼法并施 荀 子———战国时期百家思想的集大成者 学以致用 荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题，突出地体现了他 （1）“性恶论”的主张 （2）礼法并施的政治主张 （3）认为自然界的运行有自己的规律 （4）一定程度上认识到人们应该发挥主观能动性，利用自然为人类服务 A（1）（2） B（3）（4） C（2）（3）（4） D（1）（2）（3）（4） B 有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是 A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。 B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂 C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯 D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居 二、墨家：墨子 (代表下层劳动群众) 1、“ ... ...