检测试题 (时间:45分钟 满分:100分) 编者选题表 知识点 题号 易 中 孔子与老子 1 战国时期的百家争鸣 4、5 2、3、6 汉代的思想大一统 7 8、9 宋明理学 10、11 12、13 明清之际的进步思潮 14、16 15 中国古代的科学技术 18、19、20 综合 17、21、22 一、选择题(本大题共20小题,每小题3分,共60分) 1.孔子非常崇拜“制礼作乐”的周公。春秋时,面对礼崩乐坏的社会局面,孔子提出“克己复礼”的主张,意在( ) A.恢复封建等级秩序 B.解决现实问题 C.重建西周礼乐文明 D.重回远古社会 解析:B 孔子生活在春秋时期,维护的是周礼,不可能要求恢复封建等级秩序,A项错误;春秋是诸侯争霸时期,孔子希望借助“克己复礼”来解决当时的乱世,B项正确;重建西周礼乐文明也是为了解决现实问题,C项从属于B项;孔子希望恢复周礼,重回远古社会说法有误,D项错误。 2.“致君尧舜上,再使风俗淳”“致君唐虞际,淳朴忆大庭”“死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽”,杜甫的这些诗句表达了他对尧舜之治的理想社会的向往。春秋战国时期与杜甫这一向往相近的思想学派是( ) A.道家 B.墨家 C.法家 D.儒家 解析:D 道家强调“无为而治”与材料意思不符,故A项错误;墨家主张“兼爱”“非攻”与材料意思不符,故B项错误;法家主张“以法治国”,重刑法,故C项错误;据材料“致君尧舜上,再使风俗淳”“致君唐虞际,淳朴忆大庭”“死为星辰终不灭,致君尧舜焉肯朽”可以看出杜甫希望君主施行仁政,像古代尧舜那样,以仁治天下,这与儒家思想的“仁”相近,故D项正确。 3.战国某思想家认为:“人之性恶,其善者伪也。”为此,他最有可能主张( ) A.要同等爱护所有的人 B.治理国家要清静无为 C.用仁政恢复人的善性 D.用礼乐规范人的行为 解析:D———人之性恶,其善者伪也”是荀子的主张。要同等爱护所有的人是墨家的主张,故A项错误;治理国家要清静无为是道家的主张,故B项错误;用仁政恢复人的善性是孟子的主张,故C项错误;荀子主张性恶论,要用礼乐规范人的行为,故D项正确。 4.易中天教授在《百家讲坛》中以“两面三刀”来概括法家思想的特点,“两面”指的是赏、罚,“三刀”指的是 ( ) A.法、智、信 B.仁、义、礼 C.法、术、势 D.法、智、权 解析:C 法家的代表人物韩非主张法、术、势相结合,建立一个君主专制的中央集权国家,C项正确。 5.春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道,毫无保留地选择了法家之道。这主要是因为法家之道在当时( ) A.形成了系统的理论体系 B.强调君主应以法治国 C.迎合了大一统历史趋势 D.为君主提供治国之道 解析:C 思想理论能够被统治者接受,主要原因是符合统治阶级的需要,故法家思想形成系统的理论体系不是当时统治者选择法家思想的主要原因,故A项错误;强调君主以法治国是法家的思想主张,不是春秋战国时期统治者选择法家作为统治思想的主要原因,故B项错误;法家主张大一统,与春秋战国时期统一趋势相符,符合统治需要,故C项正确;春秋战国时期的诸子百家都提出了自己的治国思想,故D项错误。 6.先秦诸子理论着眼的角度和论述的根据虽然各有不同,但都认为应该由独一无二的君主来治理天下。这反映出( ) A.只有君主专制才能维护社会的安定 B.结束分裂实现集权已成为诸子共识 C.先秦诸子阶级属性没有本质上区别 D.诸子希望恢复周王天下共主的地位 解析:B 根据所学知识可知,春秋战国时期社会动乱,列国纷争,人们希望出现一个统一的国家,所以结束分裂实现集权成为诸子的共识,B项符合题意。A项说法过于绝对,排除;C项说法错误,先秦诸子阶级属性有本质区别,排除;D项说法错误,排除。 7.董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家,独尊儒术”主张,理论前提是“君王受命于天”。其思想主张( ) A.是当时社会民本思想的体现 B.体现天人合一的理念 C.为加强君主专制提 ... ...
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